目录的功用在古代文献中的价值

凡是编制目录的人都是善于使用目录的人。因此，凡是对于目录具有丰富实践经验的目录学家，对目录的功用一定是认识得很清楚。

智异是《开元释教录》的著者，当他著成了《开元释教录》获得了极丰富的实践经验以后，自序如是说：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘。欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。”这对于目录学的内容和做法、目录的功用说得很全面，也很透彻。这几句话虽是说于1200年前，但到今天还有着许多的现实的意义。

毋煚是《古今书录》的著者，他参加过《群书四部录》《唐六典》的纂修工作。他在《古今书录》的自序中也说到了目录的功用。他说：“夫经籍者开物成务，垂教作程，圣哲之能事，帝王之达典。而去圣已久，开凿遂多，苟不剖判条源，甄明科部，则先贤遗事，有卒代而不闻，大国经书，遂终年而空泯。使学者孤舟泳海，弱羽凭天，衔石填溟，倚仗追日，莫闻名目，岂详家代，不亦劳乎？不亦弊乎？将使书千帙于掌眸，披万函于年祀，览录而知旨，观目而悉词，经坟之精术尽探，贤哲之睿思咸识，不见古人之面，而见古人之心，以传后来，不甚愈已！”毋煚的辞句比智异更精辟一些，是由于他的实践经验、体会认识也比智异更多一些。智异、毋煚的话比起前一时期王充说的“虽不尽见，旨趣可知”，基本意义是相同的，辞句的力量就深邃得多了，这正反映着这一时期对于目录功用的认识比前一时期进步的地方。(www.xing528.com)

智异、毋煚的认识，逐渐成为这一时期内一般目录学家和经常利用目录做参考的读书人普遍的思想认识，这对于使用目录并发挥出它的积极作用，具有重要意义，直到马端临做《文献通考·经籍考》仍然说是为了“殚见洽闻”的功用而作的。