《玉海·艺文》的独特之处

《玉海》一书的特点是：纂次详备，博而有要。《玉海》是类书，但它又与一般的类书“体例迥殊”（《四库全书总目·类书类·玉海》）。王重民先生说：“在全部《玉海》的编纂方法上，都是把历史文献与图书目录互相结合在一起来编题的。这样在《玉海》的各个类目（不论大类或小类）当中，不但提供了历史文献资料，还提供了代表这些文献来源的图书目录，这是《玉海》的特征，也就是《玉海》内容和过去一切类书不同的地方了。”（《中国目录学史论丛》）这一特点贯穿《玉海》全书，自然也体现于《玉海·艺文》的体例、内容，使《玉海·艺文》具有不同于一般目录的特点。

《玉海》共200卷，全书分为21门，艺文是其中之一，有28卷，是21门中卷数最多的一门。《玉海·艺文》又分为44类，其分类如下：

1.易拟易附 2.书 3.诗 4.三礼又见礼制 5.春秋 6.续春秋又见编年 7.论语 8.孝经 9.孟子 10.经解总六经 11.解正五经石经 12.小学 13.古文 14.正史 15.杂史 16.编年17.实录 18.记注 19.政要宝训圣政 20.论史 21.谱牒22.玉牒图谱 23.典故会要 24.书目藏书 25.诸子又见著书等类 26.总集文章 27.承诏撰述类书 28.著书杂著别集 29.赐书详见御书 30.图 31.图绘名臣 32.记志 33.传 34.录35.诗歌 36.赋 37.箴 38.铭碑观纪功 39.颂 40.奏疏策41.论 42.序赞 43.经 44.艺术(www.xing528.com)

其分类虽未标明经史子集，但44类的排列顺序，基本上是按照经史子集四部分类法的成规来划分，但个别类目又与传统的四部分类法不同。比如续春秋一类，列于春秋与论语之间，其位置显然是在经部，但我们看这一类的内容，主要是收录冠有“春秋”二字的史书，如《吴越春秋》《战国春秋》《楚汉春秋》等，甚至还收录了一般目录都列于子部杂家类的《吕氏春秋》一书，说明其分类标准，主要是以外在的形式区分类别。再比如诸子类，包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、小说家共九家，儒家有曾子、漆雕子、牟子、文中子等；道家有鬻子、老子、庄子、亢仓子等；阴阳家有邹子、容成子；法家有李子、申子；名家有邓析子、尹文子；墨家有田俅子、墨子；纵横家有蒯子、鬼谷子、补阙子；杂家有尉缭子、尸子、淮南子、傅子；小说家有务成子、炙毂子等。诸子类主要依据汉代至宋代的公私目录有关诸子的著录以及典籍中有关诸子的记载，诸子各家的次序依照《汉书·艺文志·诸子略》的次序排列（王应麟诸子类少农家，归入食货门农书类），每一家又以时代先后排列。诸子类所收诸子，一律是其名称冠有“子”的，否则不收。比如贾谊、晁错、董仲舒等，属汉代诸子，但习惯上不以贾子、晁子、董子称呼，因此诸子类不收，而入著书类。再比如录类，只收名称有“录”字的典籍，而不问其内容、性质的区别。《魏海内士品录》是传记类书；《唐封禅录》是仪注类书；《唐谏录》是奏疏类书；《晋百官仪服录》属职官类。王应麟将这些内容、性质不同的书收在一类，只因这些书的名称都有一个“录”字。