劳动力与价值创造：理解劳动价值的关键

人们把转换自然物质状态的劳动过程视为价值创造过程，劳动力价值创造包括自然事物自然价值的再现、前人积累价值的再现、劳动力通过质能转化做功转移价值、或在使用价值的使用中对财富的节约从而使价值节余等等。体力劳动和脑力劳动的结合是价值创造的基本劳动方式。

1.自然价值再现。价值再现就是价值随使用价值形态的转变而出现。天然财富由自然所创造，是一种自然存在。自然因素对财富的积累起重要作用。天旱时会造成粮食减产，甚至绝产，使人类可加工的对象减少；风调雨顺时可使粮食增产，使人类可加工的对象增多。如果人们在消费后还有剩余，就会产生积累。人通过劳动，把不适合人类使用的事物转变为适合人类使用的事物，劳动过程结束后，劳动对象形成使用价值，劳动过程凝结为价值。在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。随着一代代人的发现、发明、传承，天然财富越来越被打上劳动的烙印，天然自然越来越多地被改变为人工自然，越来越多的无用事物被转变为有用事物。

商品会因不同的使用目的而被多次加工，因而构成商品的原材料的自然价值，会随每一次的加工而显现。这是劳动力通过劳动使然的。虽然有的商品已失去了功效，但如果商品自然价值尚存，还可被加工，它就还可利用废物。随着生产力的发展，构成商品的基质的部分不断地被加工，它们因此也成为人工材料。例如，人们把树木做成纸张，自然生长的树木的自然价值、人工种植的树木的自然价值与劳动的混合价值，都将随着纸张的成形而再现。如果废旧的纸张不能再用于写字，人们把它收集起来，再做成其他用纸，比如包装用纸，包装用纸的木质自然价值将随着包装用纸而再次显现。

2.积累价值再现。前人积累的价值也通过劳动力的劳动而再现。人类生产能力的积累和财富积累是社会发展的基础。马克思说：“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往的活动的产物。可见，生产力是人们应用能力的结果，但是这种能力本身决定于人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。后来的每一代人都得到前一代人已经取得的生产力并当作原料来为自己新的生产服务，由于这一简单的事实，就形成人们的历史中的联系，就形成人类的历史，这个历史随着人们的生产力以及人们的社会关系的愈益发展而愈益成为人类的历史。”^[18]后人在继承前人创造的物质财富和精神财富的基础上进行再创造，才有了电器、电脑、飞机等，人类社会才发展到今天这样的文明程度。

3.价值转移。价值转移是指价值通过质能转化从一种使用价值转移至另一种使用价值而原价值量不变。劳动力通过劳动，转移生产资料的自然价值、积累价值、科学工作者的劳动价值、其他技术工人的劳动价值。由于在生产开始前，这些价值都蕴含在生产资料中，所以，在资本主义生产中，劳动力通过劳动转移的这些价值，表现为转移不变资本的价值。例如，制造一台挖掘机，钢材的自然价值、前人发明炼钢的积累价值，都是不费生产者分文的。钢材中含有炼钢的智力劳动者的劳动价值、炼钢工人的劳动价值及炼钢的煤炭、电力等等的价值，在制造挖掘机的过程中，这些价值都会通过技术工人的劳动，被转移到新的挖掘机中。

4.价值创新。价值创新是在劳动改变使用价值存在状态的过程中，劳动新过程的时间比原过程的时间缩短。在使用价值的使用中，过程比原来延长。价值创新在价值创造中具有特殊地位和作用，是人类社会发展进步的重要原因之一。人类劳动所发生的价值积累，大多是由价值创新引起的。

价值创造的过程是价值形成的过程，价值创造包括价值创新。不是任何一种劳动都形成价值创新。只有这一劳动新过程与这一劳动的原过程相比较，才能确定是不是价值创新。价值是使用价值的形成或使用过程，是人们量度使用价值数量的多或少、使用价值发挥作用产生的功效大或小的工具。使用价值的使用产生功效，在使用中发挥作用的时间形成功效价值。自然事物的质量与它的功效价值密切相关。比如，金刚石的生成价值是几十亿年，它的自然价值就是几十亿年，金刚石能使用多久，它的功效期就是多久，在功效期内实际使用的时间就是它的功效价值。但是，人类并不是使用自然的使用价值的功效，而是不断地创新使用价值的功效。比如，在原始社会，人们用木棒打击野兽，击打的效果与人的能量有关，也与木棒的质地有关，密度低的木棒击打的效果差，使用它打死打伤野兽的概率低、功效小。当人发现了弯曲的树木可产生强大的弹力势能后，创造了新的使用价值——弓箭，捕获的野兽数量增加，效率提高，也就是树木的功效增加。树木的功效增加，是人的智力劳动的结果。人捕获的野兽的数量增加，就是缩短了人的捕获过程，这种利用自然能量制造弓箭的劳动，是创新性劳动。当这种劳动凝结为实物时，使人们可使用的财富增加；当这种劳动过程被后人继承后，就凝结为积累价值。一代一代人的创新，使价值积累呈现为天文数字。积累价值使劳动生产率不断提高，表现为在生产过程中，新产品形成的过程时间比原过程时间缩短，在相同的时间内，生产的产品数量增加，单位产品的价值减少。人们如果只看到事物的表象，就会认为单位产品的价值量减少。其实，单位产品的价值量并未减少，只是由于前人积累的劳动价值压缩至单位产品的新价值中，人们看不到而已。

价值创新的具体方法我们已经在第十二章作了探讨，这里不再重复。

根据创新的价值和原价值，可求得创新率。创新率为新创造的价值与原价值的比值。可用创新（Ⅰ）式表达：

式中：u′表示价值创新率，△u表示创新的价值，u0表示原价值。(www.xing528.com)

创新（Ⅰ）式也可用创新（Ⅱ）式表达：

式中：u′表示价值创新率，u0表示原价值形成过程（时间），u1表示新价值形成过程（时间）。

任何可以使事物形成过程的时间缩短或延长的因素，都是价值创新的因素。如果原来的过程时间长，新过程时间短，它们的价值差是正数，表示新创造的价值是正价值。例如，某缝纫工原来用手工做一件上衣用了48小时，后来改用缝纫机，做一件上衣用了12小时，二者差等于36小时，这36小时就是新创造的价值。如果原来的过程时间短，新过程时间长，它们的差是负数，表示生产力倒退。例如，上述的缝纫工原来使用缝纫机做一件上衣用12小时，由于缝纫机坏了，改用手工做一件上衣用了48小时，二者差等于-36小时，这表示他的生产力下降或倒退，在一定的劳动时间内不能给社会提供更多的使用价值，但不表示创造了负价值。负价值仅表示人们的损失。

人在生产和生活中，总是希望用最短的时间获得较多的使用价值，以满足人的多种需要，所以，人们拼命提高生产率，以增加使用价值量，缩短使用价值形成过程。因而社会进步表现为原来过程的时间总是大于新过程的时间。也就是说，劳动不仅表现为价值创造，更重要的是表现为价值创新。创新的价值或价值节余是价值积累的起点。

积累价值可能随实物的、有形的使用价值被保留，也可能作为抽象的、无形的、精神的、关系的、规律的、抽象的一般生产力形态被保留。例如，前人留下来的各种有形工具，后人可以继续使用，这是有形的、物质的使用价值积累和价值积累。前人用书本或其他载体记录的关于某种工具的制造方法，对某种事物或规律的认识，后人可依据前人的认识进行价值再创造，前人传给后人的就是精神的以文字为载体以抽象的一般生产力形态存在的价值；由于这种价值必须经过具体生产才能再现，所以，这种积累的价值在前人表现为价值创新，在后人则表现为价值再现或价值转移。后人也可在前人一般生产力形态的积累价值基础上进行价值再创新。

5.价值节余。生产性价值创新表现为产品形成过程时间的缩短，实质就是全部生产资料功效价值的相对或绝对延长，也称为生产性价值节余。在生活性消费领域，新的使用过程时间比原使用过程时间延长的部分可视为价值创造，称为生活性价值节余，也是价值创新。

6.价值实现。价值创新与价值实现有密切的关系。一般说来，价值创新可以使生产产品的时间缩短，通过市场实现的价值增多。如果商品的个别价值与社会平均价值相比较，多于社会平均价值，价值不能全部实现；如果少于社会平均价值，就会实现超额利润。资本为追求超额利润，不断加大生产性价值创新的力度，社会可使用的使用价值量也不断增加。如果创造的使用价值没有用，则其价值不能实现；如果使用价值的使用结果与人的愿望相反，或者对人有害，则其价值的实现为负，但不能说负价值一定对人有害。

价值创造是指使用价值的形成过程，以个别劳动时间为依据；价值实现是指已经创造出来的价值是否被使用；生产者的付出能否得到回报，以社会平均劳动时间即社会必要劳动时间为依据。例如甲用手工缝一件衣服为48小时，乙用缝纫机缝一件衣服为12小时，因为社会必要劳动时间是（48小时+12小时）÷2=30小时，所以用手工缝的衣服只能实现30个小时的价值。如果甲由手工缝纫改为机器缝纫，其创造的价值为36小时，这是价值创新。如果乙由机器缝纫改为手工缝纫，其创造的价值为-36小时，这也是价值创新。价值创新正36小时表示进步，价值创新-36小时表示落后。但价值创新与社会必要劳动时间30个小时的意义不一样。36小时或-36小时表示价值创新的程度和效率，而30小时则表示价值实现的界限。

价值创新是由人的劳动产生的。由价值创新引起的价值积累，是人类社会发展进步的决定性因素。但是，由于私有权的限制，使积累的价值成为剥削阶级野蛮剥削和压迫劳动者的物质力量。在现阶段，资本家从以剥削体力劳动者为主，转为以剥削脑力劳动者和体力劳动者的总体劳动者为主。维护剥削制度的经济学人大力鼓吹私有制的合理性，为资本家的剥削歌功颂德，他们的学说之所以还有一定的市场，是由于社会生产力还不十分发达，劳动还是人们谋生的手段，从而劳动时间排挤了人们的自由发展时间等原因造成的。