【摘要】：彭向刚提出了环境治理与环境善治的概念，其中包含着一些基本精神和基本要求，其强调环境保护中社会的发育和公众的参与，所追求的是政府、市场和公众之间的协同。同时，在我们的分析中也可以看到，社会资源并不是只要存在便能起作用的，其价值的发挥需要一定条件，而其中重要条件之一是政府的合理性制度供给。
彭向刚（2012）提出了环境治理与环境善治的概念，其中包含着一些基本精神和基本要求，其强调环境保护中社会的发育和公众的参与，所追求的是政府、市场和公众之间的协同。[6]环境善治概念的提出，是对传统环境管理思维的一种突破。而本文所探讨的都市村社共同体这一主体，其中具有丰富的经济与社会资本资源，如果能够充分撬动当地的社会资本，其治理成效便会比传统方式更为有效及可持续。同时，在我们的分析中也可以看到，社会资源并不是只要存在便能起作用的，其价值的发挥需要一定条件，而其中重要条件之一是政府的合理性制度供给（彭向刚，2012）。龙舟活动是广东农村中少数难得得到地方政府大力支持的传统民间活动，由于具有这一难得的优越条件，龙舟活动为村组织和村民提供了一个比较完整的自主空间，在这一自主空间中，村民与村社各种组织在地方性意义的系统中天衣无缝地配合，起到了令人意想不到的效果，其中包含的内在意义值得借鉴与深思。
事实上，村社共同体在历史发展演变的沉淀中积聚了许多人类生存与发展的共性资源，这些共性资源当是后续发展中的宝贵财富。今天，我们对于存在于民间、存在于历史的积聚与转化中的宝藏犹如沧海拾遗，在诸多社会公共事务的资源困境中，是否应当对它们加以重新的研究与发掘呢？对于如S村这样的新村社共同体，其独特的社区特质及治理模式依然有待继续探究。(https://www.xing528.com)
（执笔人：李敏佳，曾栋，叶蔓桦，毛越，陶雨欣，李路华，李东泽。指导教师：颜海娜，刘劲宇）
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