道德驯化：历史与内涵

特定文化传统通常会影响到权力制约模式的选择，但是道德作为权力的重要制约力量是所有政治文化中的一种必然选择。

自政治诞生以来，不论是专制还是民主，是古城邦还是民族国家，以道德来约束权力是人类社会演进长河中的一种客观存在。

在西方世界里，古希腊的哲人们阐述了道德对于当政者的重要意义。苏格拉底和柏拉图提出“哲学王”和“美德即知识”的伟大命题的根本目的，就在于表明不仅仅专业性的统治知识、能力是当政者必须具备的要素，崇高的道德情操也应当必不可少。亚里士多德在强调政治时也持相似观点，他认为至善是从政者在执行公共权力时所秉持的最为理想的理念。到了中世纪，神学成为研究主流，所有学科都要依附于神学之下，接受神学的指导，而宗教伦理成为当时一切思想和行为的唯一准则，对权力的制约也当然融入了神学的色彩。到了近代，随着现代科学的普及，特别是自然法理论与契约论的兴起，以自由、民主以及共和主义为导向的法律制度成为约束权力的中坚力量，而道德对权力的约束则退居二线。然而，二战后，西方国家发现市场经济在走向成熟之后，存在着许多法律制约权力异化的偏颇性，因而又重新重视道德的约束作用，并视为法律的重要补充。(www.xing528.com)

从中国自身来看，道德对权力的约束长期存在于中国政治文化之中。儒家思想里的德治理念，深深影响了我国近两千多年封建帝制，以德治国成为历朝历代君王所必备的品质。由于封建王朝时代，帝王被默认为超脱法律存在，但君主的权力更多还是被传统道德所约束，而以德治国的理念也就是要求从政者的权力要用来为普罗大众谋取利益，而非谋求一己私利。