《21世纪资本论》的简单评述

最近，随着法国经济学家皮凯蒂《21世纪资本论》的出版，分配问题引起了人们热烈的讨论。《21世纪资本论》用大量的历史和现实的统计资料来证明资本主义贫富两极分化问题，揭示了资本主义社会的核心矛盾：即资本回报率长期高于经济增长率。在书中，皮凯蒂指出2012年，1%收入最高的美国家庭获得了全国收入的22．5%，是自1928年之后的最高值。现在10%最富有的美国人占有全国财富的70%以上，其中一半是由最富有的1%的人占有。^〔33〕由此，他反对资本主义体制下的财富分配方式和任何财富积累，并提出若要铲除这种不平等现象，并实现公正，就要消除高薪，并通过向富人征税减少其现有财富。显然，皮凯蒂的研究仍限定在分配领域，就分配谈分配，回避生产资料所有制这一关键问题，完全不提资本主义私有制，看不到分配问题的根源所在，他分配改革方案也仅限于分配政策，例如，征收遗产税、累进所得税等就可以避免贫富差距扩大、消除两极分化现象。应该说，这本书是一部未加反思的资本论，从单纯的技术层面阐述资本追求剩余价值的秉性，资本财富的杠杆效用等，顶多算是一部历史哲学的资本论。就连皮凯蒂本人都坦言，他的《21世纪资本论》是一本通俗易懂的历史书。

但我们又不得不佩服皮凯蒂批判资本主义社会财富分配不公正的勇气，他批评西方经济学者们只关注财富的积累，却从未关注贫困的积累，批判了库兹涅茨倒U形曲线这种赤裸裸为资本主义辩护的理论，运用大量的历史和现实数据证明了资本主义从一开始就缺乏公平，而且随着资本收益和劳动收益的差距日益扩大，社会的不平等将会不断加深，力图推动社会进步，并提出了改革思路。

皮凯蒂人类社会的立场值得赞赏。在资本扩张的商品经济社会，两极分化在所难免，资本主义社会有，社会主义社会同样有。任何个人都无法与资本抗衡，要使大多数人能够共同幸福，唯一的出路是组成真正的人民国家并通过国家政权的力量引导资本、驾驭资本。因而在市场经济条件下，真正的关系是资本、人民（民生）与国家三者间的关系。以资本为最高原则的是资本主义，以社会或人民为最高原则的才是社会主义。他主张通过国家征收累进所得税和财产税，扭转贫富不均趋势，全面课征累进税，但税金不应交给无效率的政府，而应重新分配给资本较少的人，让社会上的每个人都更富有，通过国家的努力，逐步实现社会公正。(www.xing528.com)

皮凯蒂《21世纪资本论》的最大贡献在于用大量的历史和现实数据证明了资本主义从一开始就缺乏公平，并在资本主义国家政策范围内提出改良措施。他的资本论认识之所以没有批判性源自他并不是站在唯物史观的高度。“马克思主义则以社会实践活动作为历史观的基础……因此，真正的社会意义上的人不是‘裸体人’，而是具有‘属人的’物质世界的人。这种属人的物质世界，即社会化的物质。每个人都处在一定的社会关系中进行着实践活动，而这种属人的社会化的物质正是社会关系的物质载体，它使人与人的社会关系成为具有‘现实性’的社会关系，正是这种社会关系决定着人的本质，决定着人们的社会存在方式，决定着人们的实践活动。”^〔34〕不理解社会财富实践活动的两重维度，即自然性和社会性，就没有真正读懂劳动价值论精髓，也就无法理解资本的本质，以及隐藏在商品经济社会内部的实物权力、货币权力、资本权力，乃至金融权力。皮凯蒂算不上一位真正的马克思主义者，顶多是位马克思主义经济学的追随者。