【摘要】：国家政权的确立，需要一种等级制度。如果没有一些可以令当时人信服的依据，服装是很难起到这种作用的。当时人们认为黄帝、尧、舜统治天下时，之所以天下太平、耕作有序，是因为他们顺乎了天意和民意。黄帝、尧、舜穿着的衣服是上衣下裳，主要是象征乾坤秩序。服饰形制顺从这种意向，社会才不发生纷乱杂错。乾坤显然是中国人所追求的秩序的原本模式，也是中国服装制度起源的主要依据。
国家政权的确立，需要一种等级制度。当时的统治者希望以此来达到一种稳定的秩序。随着土地所有制的变化，中国在西周时，等级制度已经非常明确。但是，以什么来标明并强调这种等级差别呢？于是，统治者将注意力集中到服装上来，服装可以起到一种“别上下，辨亲疏”的特殊标志作用，从此，贵贱有差，尊卑有别，上自天子公卿，下及士庶百姓，在衣着上都被规定出一套完整的体制与礼法，任何人不准僭越。
在制定这些服制时，依据什么去创造帝王百官的威严，以对外威慑诸邦、对内规顺百姓呢？如果没有一些可以令当时人信服的依据，服装是很难起到这种作用的。
当时人们认为黄帝、尧、舜统治天下时，之所以天下太平、耕作有序，是因为他们顺乎了天意和民意。黄帝、尧、舜穿着的衣服是上衣下裳，主要是象征乾坤秩序。服饰形制顺从这种意向，社会才不发生纷乱杂错。这种秩序在以后发展为“天道”“天理”，并延伸应用到人世间的君臣、父子、夫妇间。乾坤显然是中国人所追求的秩序的原本模式，也是中国服装制度起源的主要依据。(www.xing528.com)
中国人按照自己对宇宙的认识和理解，设计出一系列“合乎天意”的服饰，这些服饰被后代长期沿用而且有增有减，直到民主制诞生，它们才随着封建制退出历史舞台。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
