文化影响力对服装流行的外部竞争力

文化影响力是服装流行发展中的外在竞争力。外在竞争力推进服装流行的外在速度、促进服装流行的外在深度、增强服装流行的外部广度和提升服装流行的外部高度。

文化影响力与主流文化相契合且相对强势时，服装流行的速度快、厚度深、幅度广、强度高；文化影响力与主流文化相契合且相对弱势时，服装流行的速度慢、厚度深、幅度窄、强度高；文化影响力与非主流文化相契合且相对强势时，服装流行的速度快、厚度浅、幅度广、强度弱；文化影响力与非主流文化相契合且相对弱势时，服装流行的速度慢、厚度浅、幅度窄、强度弱。

以当代社会西方机能性的三维立体窄衣为论据，论述文化影响力与主流文化相契合且相对强势时，服装流行的速度快、厚度深、幅度广、强度高的论题。

西方三维立体窄衣是当代主流服装文化的代表。其鼻祖是13世纪因出现达次（Dart）而产生三维剪裁的格陵兰长衣。其开始流行于男装，特别是在洛可可后期英国资本主义产业革命确立了男装领导权，如1780年出现朴素、实用的毛料夫罗克（Frock）。其在资产阶级和一般市民中的普及则始于新洛可可时期的19世纪50年代。

其流行于女装是始于1780年洛可可时期外穿白色罗布（Robe）的男士英国骑马服鲁丹郭特（Redingote）。而较广泛流行于女装是在1880年裁缝店模仿男服制作的女服泰拉多·斯茨（Tailared Suit）。更广泛流行于女装则要到保罗·波烈（Paul Poiret）去掉女性紧身胸衣的时期以及两次世界大战对服装机能性的需要和成衣的大量生产时期。

当代国际社会流行服装仍以西方机能化的三维立体窄衣为基调和基础。三维立体窄衣代表跟主流文化相契合且相对强势的西方流行服装的主导文化，与强势资本主义文化影响力密切相关。

以当代社会西方高级定制服装为论据，论述文化影响力与主流文化相契合且相对弱势时，服装流行的速度慢、厚度深、幅度窄、强度高的论题。

高级定制是当代高雅流行服装文化的代表，它精工细做，服务于社会高层和社会精英。高级定制在工业化大生产和大众文化、街头文化等通俗文化兴旺繁荣的今天，已日渐萎缩但力图维持。其通过组建协会抱团取暖、凭借品牌美誉度设立二三线成衣品牌、巧用资本与大财团合作经营、收购其他品牌或被其他品牌并购以提升实力等手法增强市场竞争力。

高级定制服装是具有圈子、精英、高雅性质的现代主义文化。当代人为挽救高级定制，对其运用解构、折中、模糊、装饰、隐喻、娱乐等后现代主义设计表现方法进行服装文化改造，以降低其现代主义文化深度，使之亲近当代通俗文化。但无论如何，高级定制服装具有与经典文化契合但在当代通俗文化社会相对弱势的高雅文化本质，这些特质又决定了其在当代文化语境中有保障、无饱利的商业文化性质。(www.xing528.com)

以反体制服装为论据，论述文化影响力与非主流文化相契合且相对强势时，服装流行的速度快、厚度浅、幅度广、强度弱的论题。

反体制服装是当代通俗性流行服装文化的代表，它包括大众流行服装文化、街头流行服装文化等形式，以第二次世界大战后经济发展、成衣化加速、少壮派崛起、民主浪潮风行、大众文化风靡、消费阶层拓宽为产生条件。以文化产业产出、传播媒体鼓吹、资本运营推动、大众广泛接受为表现特点。

运用朋克风格、嬉皮风格、欧普风格、波普风格、未来风格、冷抽象风格等流行服装文化概念为激进表现手段。孕育出了绿色革命、和平运动、回归自然、平等意识等相对中和的文化观念。反体制服装是资本文化发展、渗透于大众后，文化平民化的产物。它的群众基础和层次定位，决定了它非主流的文化归属和强势上升的流行服装发展道路。

以当代社会民俗、民族风流行服装^[5]为论据，论述文化影响力与非主流文化相契合且相对弱势时，服装流行的速度慢、厚度浅、幅度窄、强度弱的论题。

民俗、民族风服装是当代民间性流行服装文化的代表。它是在反体制思潮提倡原本生态、关爱第三世界的文化背景下产生的。它在当代保护环境、返璞归真的文化思潮下发展，是前卫、通俗的反体制服装的补充和反衬，是质朴、平实的异质文化。这类服装有非洲、波西米亚、阿拉伯、印第安、印度、中国、日本、中国少数民族及国外土著民族等许多风格。

民族、民俗风流行服装包括两类。第一类是借鉴民俗、民族服装元素，经打散、重构体现当代流行服装文化精神的民族、民俗流行服装。另一类是体现原生态性质的，经粗加工、粗润色的具有文化遗产性质的民族、民俗流行服装。相比较，第一类文化影响力大于后者，因此第一类流行服装竞争力大于后者。

综上可知，文化影响力在服装流行外部环境中表现为竞争力。它影响服装流行在外部环境中速度的快慢、厚度的深浅、幅度的广窄、强度的高低，使外部环境中的服装流行循序拓展、循规扩张，但同时也此起彼伏、波澜壮阔。