【摘要】:近代法国是男权思想盛行的社会,以上衣下裤为代表的“二部式”服装是男性社会身份和地位的象征,它所具有的机能性是男性参与社会生活的必然要求。这种情况与同时期仍然以“连体式”为主的法国女装形成鲜明的对比。男权思想的存在使得法国近代女装在女性解放运动兴起之前一直以“连体式”为主。
近代法国是男权思想盛行的社会,以上衣下裤为代表的“二部式”服装是男性社会身份和地位的象征,它所具有的机能性是男性参与社会生活的必然要求。而女性作为男性的附属品,其社会地位在男权社会中被边缘化,女性没有权利参与社会政治或经济生活。尤其是上层社会的女性,作为供男性欣赏的 “花瓶”,其活动范围受到极大的限制,没有如男性一样活动的自由,她们一般不参加体力劳动,因此女装并不主张追求机能性。在当时,如果上层社会的女性穿着如男性一样的“二部式”服装是为社会所难以容忍的,也被认为是不道德的。
由于男权思想的限制,法国近代女装仍然延续了传统的“连体式”,尽管女装的各个部分是分别裁制的,特别是上下半身的结构,都是在分别裁剪制作后再缝制或扣接在一起的,但是从整体来看,女装在概念上仍然是一体的,女装的样式也是以“连体式”为主的。
法国男装在中世纪后期就开始出现上下分离的“二部式”;17世纪,“二部式”在法国男装中普及;到了近代,法国男装的“二部式”已经发展得比较成熟,基本具备了现代男装的特征。这种情况与同时期仍然以“连体式”为主的法国女装形成鲜明的对比。这种对比进一步说明了男权思想的存在以及它对近代法国女装发展的限制,对法国女装“轻装”化的限制。(www.xing528.com)
男权思想的存在使得法国近代女装在女性解放运动兴起之前一直以“连体式”为主。
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