金、木、水、火、土五大行星，木星（又称岁星）绕太阳一周的时间近12年（11.86）。古人把这一年天赤道的运行周期分作十二等分，称作“十二次”，第一叫“星纪”，每年的冬至正处于星纪的正中间，顺着地球公转的轨迹依次为“星纪”“玄枵”“娵訾”“降娄”“大梁”“实沈”“鹑首”“鹑火”“鹑尾”“寿星”“大火”“析木”，周而复始接“星纪”。西方的“黄道十二宫”也一一与十二次相对应。
有关“十二次”的最早记载，见于《春秋左传注疏》和《国语》等典籍中。
《春秋左传注疏》杜预注：
岁星十二岁而一周天。
孔颖达疏：四者皆不得十二年而一终。唯木三百九十八日行星三十三度，十二年而强一周，举其大数十二年而一终，故知是岁星。
直言一星，终知是岁星者，以古今历书推步五星，金、水日行一度，土三百七十七日行星十二度，火七百八十日行星四百一十五度，
《国语·周语》：
昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津。
南宋杨甲《六经图》中列有《尧典四仲中星图》和《月令四仲昏星图》，从中可见《尧典》及《月令》中有关的描述。
图5-1 杨甲《六经图》所列《尧典四仲中星图》（四图）
图5-2 杨甲《六经图》所列《月令昏星》四图
宋林之奇于《尚书全解》中说：
春曰星鸟，夏曰星火，秋曰星虚，冬曰星昴者，盖四方躔度之星，以名言之，自角、亢、氐、房、心、尾、箕至于井、鬼、柳、星、张、翼、轸，凡二十有八。以日月所会言之，自娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪至于玄枵，凡一十有二。以物象言之，则青龙、玄武、白虎、朱雀，凡四。
从上面的几幅图中可见“十二次”与“二十八宿”之间有关系。还用下表来表明二者之间的关系。
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下面的《日月会次舍图》，更是表明了它们之间的关系。
图5-3 杨甲《六经图》所列《日月会次舍图》
图5-4 二十四山配十二次画图
图5-5 西方黄道十二宫画图
分配到二十四山，十二次与西方的“黄道十二宫”则有下表：
把“十二次”画在罗经上，只具有表明一年太阳所在的位置，与二十四节气有所对应。
杨甲《六经图》所列《日月会次舍图》，上面有十二次分野。大致符合春秋战国时的地域。见下表：
有的罗经上面也有“十二次分野”。见下表：
上表所列出于《周礼》。
《周礼注疏》：“以星土辨九州岛之地，所封封域皆有分星，以观妖祥。”郑玄注：“今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也；玄枵，齐也；娵訾，卫也；降娄，鲁也；大梁，赵也；实沈，晋也；鹑首，秦也；鹑火，周也；鹑尾，楚也；寿星，郑也；大火，宋也；析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星彗孛之气为象。”
罗经上面以十二次配合二十四山，只具有指示太阳于一年四季所在位置的作用。如太阳在星纪为大寒，在玄枵为冬至。还表明木星每年运行所到位置。术数家以之断定不同地方的吉凶，是没有什么科学道理的。
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