古代爱情礼物——蔽膝的传承与意义

蔽膝，是最早的服装形式之一，就是加在下身上、蔽前而不蔽后的一块皮子或布，后仍沿用。河南安阳西北岗商墓的商代贵族石雕残像就穿交领衣、腰束带，前身自腰间下垂蔽膝。古写作市，因用韦（皮）制，也写作韨，它在礼服中使用是表示不忘古制。先秦时一般是长条状，下端为斧形，含斧能决断之意。一件西周玉人的蔽膝就是这样（图三十九）。蔽膝上有三条短带，中间的叫颈，两边的叫做肩，以联革带。《礼记·玉藻》载蔽膝“下广二尺，上广一尺，长三尺。其颈五寸，肩革带，博二寸。”郑玄注：“颈中央、肩两角，皆上接革带，肩与革带广同。”西周金文常写到周王把赤、朱色的市赏赐臣子。

图三十九　洛阳西周墓玉人佩蔽膝、斧形

女子蔽膝，配礼衣时有固定的尺寸、装饰。日常用的蔽膝犹如围裙，就形制多样、更富于装饰美了。《释名·释衣服》：“韨，鞸也。鞸，蔽膝也，所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出至田野，覆其头，故因以为名也。又曰跪襜，跪时襜襜然张也。”《诗经》中《出其东门》有句：“缟衣綦巾，聊乐我员。”巾就是巨巾之类衣物。又有《采绿》诗：“终朝采绿，不盈一襜。”这里的襜也是蔽膝，女郎采集了植物，可用蔽膝兜起来。尹湾2号汉墓（墓主人为女子）木牍：“青巨巾一。练巨巾二。缕巨巾一。”可见巨巾汉代也仍沿用。蔽膝、巨巾、也能传达爱意；如《乐府诗集》载民歌《华山畿》的故事，一少女赠给男子一件蔽膝以解相思苦。

汉晋代至唐、五代的古画、女俑上，妇女常见有蔽膝。当然闺中仕女使用它主要是做装饰，和劳动妇女作实用的完全是两回事。其形状，有较宽大、下边呈弧度的，也有呈细条、呈梯形的，或连上羽状饰或袿、襳带。如北魏司马金龙墓漆画屏风、唐代盛装的舞女陶俑、敦煌壁画、五代《阆苑女仙图》中女子的蔽膝，都有襳带或羽状装饰飞扬，四周或加镶边。敦煌172窟“未生怨”中的韦提希夫人，袿带飘垂的蔽膝成为美饰。

蔽膝有各种色彩、绘绣等。唐代《簪花仕女图》里手持拂尘的那位女郎，穿着双裙，里边的裙和外边的裙之间露出白色蔽膝，上有花纹，或是用铅粉描绘，正符合孙光宪形容女子衣物的“绣罗纹地粉新描”之句；边沿裁成花朵形，很是美观。陕西五代冯晖墓壁画的一位侍女，穿长背子，长宽裤，也系一条类似的白花蔽膝。河北宣化辽墓壁画中也有舞姬穿衫、宽裤（裤管似系束起来），系蔽膝，外加八字形敞开的百褶裙，加系腰带（图四十）。(www.xing528.com)

图四十　宣化辽墓壁画舞姬

诗词中，也有香蔽膝、花蔽膝等词，如韩偓《闻雨》：“香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。”蔽膝是熏香过的。毛文锡《甘州遍》词之一也有“花蔽膝，玉衔头”之句。

元代后虽也有诗文提及蔽膝，永乐宫壁画等也还有它的形象，但似主要是在贵族妇女的礼衣上用。如苏州张士诚母墓出土有蔽膝，原报告称为残丝织品，呈梯形，有镶边，上有颈和肩。彩画三排翟鸟，共6对。北京定陵出土的2件蔽膝，都是万历皇帝用的，也是梯形，红罗面，以纱为里，接缝处钉彩色绦，有龙、火焰纹，明代皇后所用当与之相似。

明末清初的史惟圆作有《菩萨蛮》：“锦襜茸帽婆焦顶，堆金织翠攒花领。蔽膝绣鸳鸯，双环腰带长。”这里写一位清初的乐女还保存古风，蔽膝尤其触目，也许是围裙之类。