首页 理论教育 草裙与树叶裙的采集经济背景及历史发展

草裙与树叶裙的采集经济背景及历史发展

时间:2026-01-23 理论教育 凌薇 版权反馈
【摘要】:草裙与树叶裙是采集经济的产物。草裙与树叶裙的存在确实让今人有一种认识上的困难,其性质就类同于石器之前的木器。据圣经故事讲,亚当、夏娃最早穿起的裙子,是将无花果树枝,连带树叶系扎在腰间,这正是本书概念中的草裙和树叶裙。人类服装史上虚幻且又真实的草裙与树叶裙逝去了,代之而起,或者说与现成植物裙几乎同时交错发展的兽皮装又出现在广袤的地平线上。

如果依据达尔文物种进化的理论,去推想人类早期服装创作的轨迹,最可信服的是在裸态时代以后,曾有一个草裙或树叶裙,即植物编织裙时代。

草裙一类服装的出现,在人类历史上所处的年限大约在旧石器时代中期和晚期。也可以按照另一种历史断代的说法,即中石器时代或细石器时代,延续至新石器时代早期。

草裙与树叶裙是采集经济的产物。旧石器时代中期以前,人类已经能够有效地制作石片工具了。那些用砾石打制成的砍砸器和一些形状很不规整的石片工具,虽然制作得十分粗糙,但是已经足以砸碎坚果、切割植物的根茎以及动物皮肉了。旧石器时代中晚期,狩猎的范围逐渐扩大,但是进行一次大规模的狩猎往往要花费很大的力量乃至丢掉性命。而且,依靠狩猎而获得食物,本身有着很大的偶然性,如果未遇到可能捕获的动物或者说未能捕获到动物,那食物来源就面临着中断,生命也因此受到威胁。在这种情况下,能够为人们提供经常性食物的采集经济最早并始终占有极其重要的位置。

人类童年时期,不是穴居就是巢居(树上筑棚)。植物是大自然最慷慨的赐予。树上有坚果,地面有浆果,地下有块茎,人类就是因为采撷这些植物作为食物,必须将体重由下肢来支撑,从而解放上肢成为双手,最后成为直立的人。在采集过程中,以草、叶和树枝捆扎在腰间以为裙子是很自然的,且又是合理的。因而,就人类文明发展的趋势来看,虽说这一时期狩猎经济与采集经济几乎并行,而且已有了骨制的缝衣针,但是兽皮装绝不可能比草裙来得更容易。只是早期草裙不易在历史上留下实物遗迹,也就极易被人们所忽视。

草裙与树叶裙的存在确实让今人有一种认识上的困难,其性质就类同于石器之前的木器。不过,相比之下草裙和树叶裙在后代历史遗迹中留下的文字资料,要比木器的使用更为丰富和可信。

《旧约全书·创世纪》中有一段人人皆知的故事,就是亚当、夏娃住在上帝专为他们安排的乐园之内,后来由于偷吃了禁果,上帝将他们驱逐出园,并派人把守道路,不让后人重新寻见。犹太教、基督教圣经故事中人类始祖居住的乐园,其名为伊甸,就是来自于希伯来文。而伊甸园的位置,据后来学者考证,就是肥沃的新月形地带——美索不达米亚。而美索不达米亚之所以被称为人类最古老的文明发祥地之一,完全得益于底格里斯河与幼发拉底河。这就是说,两河流域孕育了这一古老文明区域的服装,首先是植物编织或系扎裙。

据圣经故事讲,亚当、夏娃最早穿起的裙子,是将无花果树枝,连带树叶系扎在腰间,这正是本书概念中的草裙和树叶裙。试想,两河流域的湿润气候和肥沃土壤,给人们以足够的植物资源,因此,以草叶或树叶裹体,不一定只是神话传说。即使是神话传说也必然是以现实生活作为基础的。圣经故事对于草裙提示的重要意义,在于草裙确实代表着人类服装创作的最早物态。

神话传说毕竟是遥远的,人类试图通过现代原住民的衣着去直接具体地了解人类童年时期服装中的草裙。在这里,我们应该感谢美国人类学家玛格丽特·米德女士,她不畏艰辛去南太平洋岛屿调查现存部落中原住民的生活状况。我们还应该庆幸巴布亚新几内亚等地的较晚开发,竟使他们至20世纪50年代仍然保留着人类童年期的状态,即相当于石器时代的文化。(https://www.xing528.com)

就草裙和树叶裙来说,当文明人远离石器时代近万年后,又在这里见到了过去只能在文字描述中见到的形象。这才是真正的草裙,是由新鲜的草捆扎加编织而成的,鲜嫩、青绿,带着露水,重现了万年前的草裙风姿。这与有些地区有些时代的草裙用干草是同出一辙的(图1-1)。

米德在《三个原始部落的性别与气质》一书中,多次提到巴布亚新几内亚原住民的草裙。当成年妇女们打扮一位小新娘时,就包括“在女孩的肩背上涂上些红颜色的图案作为装饰,又让她穿上新的草裙,套上新编的臂箍和脚环……”在小新娘即将与丈夫圆房前,她又要“自己穿上漂亮的草裙,同稍比她大些的少妇们一起,央求老妇人替她们把西谷嫩叶染上漂亮的红色,并用它来编辫子……每天都戴上鼢鼠牙和狗牙穿成的项链”。米德在见到一位名叫萨瓦德热的姑娘时,描述姑娘“仅仅穿着一条4英寸(相当于10.16cm)长的短草裙……在头的后部,套着一个竹环”。大规模的盛装舞会,会给原住民们带来极大的乐趣。“玛瓦”舞就是一例。举行这种舞会时,戴面具的人头上也戴着头饰,“这些饰物由叶子和花组成,里面伸出许多小棍,支着几十个细长而小巧的刻制物,而面具正好固定在这些头饰上。这些人的肚子上挂满了一大排‘凯纳’贝壳,使他们的腹部高高隆起,而贝壳又从腰部的衣襟中伸出来,活像大象的长牙齿。他们穿着粘有怪形面具的撑裙,腿上扎着用草编成的绑腿”。这一段文字中虽然没有明确描述草裙,但是从头饰到绑腿,很多都是以花草做成的(图1-2)。

米德在另一本书《萨摩亚人的成年》中,又有几次提到巴布亚新几内亚原住民的植物饰品。例如,她们用露兜树的果实穿起来做项圈;用棕榈树的叶子编织方球;用香蕉树的叶子做遮阳伞,或用半片叶子撕成一条短“项链”;她们把椰子壳一劈两半,再用一种叫“辛纳特”的植物茎捆扎起来,做成一种游戏时用的高跷;或用“泊阿”树上的花朵编织美丽的项圈。哥伦布发现新大陆时,最先看到的美洲原住民也穿着草裙。他们保留了人类童年时期曾经有过的一段草裙时代的风采,然后以真实的、活动的形象重新在人类成年时期展现出来(图1-3)。

人类服装史上虚幻且又真实的草裙与树叶裙逝去了,代之而起,或者说与现成植物裙几乎同时交错发展的兽皮装又出现在广袤的地平线上。

图1-1 当代南太平洋岛屿上还能见到草裙

图1-2 当代巴布亚新几内亚舞服中仍然存有的草裙

图1-3 公元19世纪从南太平洋岛屿迁往东南亚的部族仍着草裙

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈