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庐山秀丽,诗人赞颂万千风光

时间:2023-07-02 理论教育 版权反馈
【摘要】:庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张⑤,影落明湖青黛光。好为庐山谣,兴因庐山发。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。

庐山秀丽,诗人赞颂万千风光

[唐]李白

庐山风景
(陈丽娜 摄)

我本楚狂人,凤歌笑孔丘五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦,影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长登高壮观天地间,大江茫茫去不还黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清

【注释】

①谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴区)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史。相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。

②楚狂人:春秋时楚人陆通,字接舆,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。

③凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居生活

④五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。

⑤南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天上某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山九叠如屏而得名。

⑥影落:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài):青黑色。金阙(què):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。

⑦香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。回崖沓(tà)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。

⑧吴天:九江春秋时属吴国。整句诗的意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。(www.xing528.com)

⑨大江:长江

⑩黄云:昏暗的云色。白波九道:九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道,李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。

⑪石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。谢公:谢灵运

⑫服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。

⑬玉京:道教元始天尊在天中心之上,名玉京山

⑭先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāi):九天之外。卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空

【说明】

这首诗作于肃宗上元元年(760年),即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时作了这首诗。那时李白已经历尽磨难,始终不愿向折磨他的现实低头,求仙学道的心情更加迫切了。

此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

1.诵读积累。

2.为什么说这首诗是写庐山的千古绝唱?你最喜欢诗中的哪几句?

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