探索荆楚文化中的和合精神

“和合文化”是中国传统文化的基本内涵之一。“和”是中华传统文化的一个经典概念，既包括人与己、人与人，也包括人与社会、人与天地，倡导与己和乐、与人和处、与社会和融、与天地和德等追求目标。荆楚文化重视和谐观念，关注天人合一、融合开放的敦信修睦精神。在人和人的关系方面，荆楚文化看重以和为贵，突出“以德服人”，传承“诚信”和“仁义”的价值准则，这一方面是因为荆楚地区有“止戈为武”的和谐精神，另一方面也是因为道家哲学历来提倡“尊道贵德”。

一是在人与自然的关系中，荆楚文化历来强调天人合一，尊重规律，践行修生养息的准则。荆楚地区不少地区是崇山峻岭，山高坡陡，早在远古时期，这种险峻的地势，使荆楚地区的先民感到害怕，由此产生对自然神的崇敬膜拜，所有的山川、河流、日月、天地等都列入奉祀的对象，顶礼膜拜，以求获得庇护，从而达到与自然和谐相处。在这种信仰的影响下，荆楚文化天然带有看重天人合一、尊重自然规律、强调休养生息的因子。二是在处理民族国家的关系中，荆楚文化信奉“协和万邦”的止戈为武之道。《太白阴经》曰：“先王之道，以和为贵，贵和重人，不尚战也。”^[23]这种思想在楚庄王的军事战略思想中体现得很明显，他认为战争的目的不是为了宣扬武力强大，而是为了禁止暴力，让老百姓安居乐业，提出“武功”应该具有禁止暴行、消除纷争、保持强大、安定庶民、凝聚百姓、增加财富的作用。三是在为政之道上，荆楚文化提倡“政通人和”。楚人一贯把“贵和”的社会伦理观念纳入到为政之道中。比如，春秋时期有位名相孙叔敖，他之所以在先秦历史中赫赫有名，不是因为他辅佐了楚庄王，更重要的是他主张“秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。”^[24]“贵和”的执政思想不仅能让当时的楚国百业兴旺、政通人和，更重要的是传承下来的楚文化中的“贵和”思想，为构建社会主义和谐社会留下了宝贵的资源。

荆楚文化之所以具有丰富的“和合”精神与其源头“凤文化”有着密切的联系。凤凰为太阳神鸟，秉承着各种传统文化中的祥瑞观、天命观和道德观，《山海经》认为凤“见则天下安宁”，倡导天人之和、民族之和、文化之和、社会之和等各种“和合”理念。历史学家发现在每一个相对稳定的社会环境中，都有一个相对和谐的文化环境，而在这样的文化环境中都需要凤文化的支撑和体现。无论是西周时期凤纹青铜器、楚国时期的凤纹漆器、汉朝的凤纹砖石、唐宋的凤凰诗文和还是元明清的凤纹瓷器都是典型代表。荆楚文化当中的这些“和合”思想，经过两千多年的积淀，已经深深融入中华文明之中，成为当今建设和谐社会、和谐湖北的重要资源。例如，荆楚文化当中止戈为武的精神，渗透到和谐湖北建设的各项管理和发展理念中，和衷共济地形成合作双赢、和谐统一的外部环境和内在动力。(www.xing528.com)

荆楚文化的以上几种精神，并不是昙花一现、随即消逝，而是一脉传承、绵延深远的；也并不是所谓的屠龙之术或者无本之木、无源之水，而是具有可操作性的利刃及深厚的基础。这在近现代都有很好的体现^[25]。楚人活泼感性的自由精神，筚路蓝缕、拓跋草莽的韧性精神，顽强不折、刚勇进取的奋发精神，更构成独具一格、无比珍贵的文化传统^[26]。近代以来，荆楚都是全国瞩目的文化中心区域。经过几百年的文化积累，荆楚文化圈中的近现代文化的综合实力和个性特色相当鲜明，多数文化要素已经跃居中部地区的中心地位，其中产业文化、现代科教文化、武术文化、商业文化、城市文化、传媒文化较为突出。荆楚文化圈在其演化形成过程中，具有明显的开放性和混合性，这个特性使荆楚文化既年轻又古老、既传统又现代、既混杂又特色鲜明，融历史与现代于一体。