土耳其国父凯末尔与阿塔图尔克尊号

考虑到凯末尔对土耳其现代国家的贡献，土耳其大国民议会在1934年11月24日通过一项特别法，决定授予他“阿塔图尔克”的尊称，意即“土耳其国父”。

凯末尔无愧于这一称号。

1927年10月，凯末尔创建了自己的政党——共和人民党，该党在之后20年中是土耳其唯一的政党，是土耳其社会政治生活的中流砥柱。在该党成立大会上，他发表了连续36个小时的“历史性”讲话，回顾了土耳其推翻君主专制统治以来所发生的深刻变化。

1931年5月，共和人民党第二次代表大会正式将10年来凯末尔的改革和国家的变革统一称为“凯末尔主义”。它被象征性地绘制为6道向外放射的光线——中间是党，6道光线是国家希望发展到达的6个方向：共和主义、民族主义、人民性、世俗性、国家主义和革命性。这实际上是共和人民党所通过的党纲的核心内容和价值观，又称为6项原则。

所谓共和主义，是指共和国是体现人民主权思想的最好最持久的形式，它是国家体制不可动摇的基础；提出民族主义的主要任务是要在发展国际联系时“保持土耳其民族的特殊属性和特点”，并在融入世界的进程中同“所有文明民族享有同等的平等权利”；至于人民性，则宣布民族是意志和主权的源泉，要“真正履行国家对公民和公民对国家的相互义务”；世俗性是强调土耳其国家是世俗国家，教会与“国家和世俗事务分离”；国家主义主张在承认和保护私人倡议的同时，国家要积极参加经济生活，以便“在最短的时期内使民族繁荣昌盛”；6项原则的最后一项革命性，是指要捍卫和忠于凯末尔的革命思想。1937年，这6项原则写进了土耳其共和国的宪法。

还应指出的是，这一时期，土耳其的外交政策获得了很大的成功。1930年12月3日，土耳其的《安卡拉报》就此写道：“我们不希望安卡拉的一只手被莫斯科绑住，而另一只手被罗马绑住，就像苏联需要共产主义和意大利需要法西斯主义一样，我们土耳其需要的应该是凯末尔主义。”这在一定程度上反映了凯末尔多方位的外交思想。

在短短的10年里，到土耳其访问的国外元首有：阿富汗国王阿马努拉赫·汗（1928年）、希腊首相艾莱弗塞里奥斯·维尼泽洛斯（1930年）、伊拉克国王法萨尔-埃米尔（1932年）、南斯拉夫国王亚历山大（1933年）、伊朗国王里扎·巴列维（1934年）、英国国王爱德华八世（1936年）、约旦国王阿布杜拉赫（1937年）、罗马尼亚国王卡洛尔二世（1938年），等等。由于凯末尔的努力，土耳其改善了同世纪宿敌苏联和希腊的关系。希腊首相维尼泽洛斯两次到访土耳其，成为凯末尔的亲密朋友，并积极建议将诺贝尔奖授予凯末尔。(www.xing528.com)

凯末尔在全力推行政治改革的同时，十分重视经济领域的变革。奥斯曼帝国时代国家依靠农业和贸易。“一战”前后，土耳其的贸易主要由希腊人和亚美尼亚人控制。年轻的土耳其共和国为了摆脱这种状况，采取了一系列措施，如开展生产节约运动、禁止从国外进口奢侈品、降低国家公务员的工资、稳定货币、制定反对投机倒把法、建立本国银行、接受西方贷款和苏联的援助，等等。1929年实行的土地改革，使许多无地和少地的农民获得了土地，开始种植茶叶、柑橘、甜菜等新的农作物。国家还创办了安卡拉高等农学院，推广农业机械等。

凯末尔曾经提出：“没有工业就没有独立！”为此，1933年土耳其制订了第一个五年计划（1934—1938年），重点是建立一批国营企业，发展民族工业，如纺织厂、丝绸厂、玻璃厂、造纸厂、制糖厂、皮革厂等。1939年，第一家冶金联合企业开始投产，其产品可以满足土耳其50%的钢铁需求。1939年实施了第二个五年计划。

通过凯末尔的改革，土耳其已经从一个落后的农业国变成了农业—工业国。

然而，正当改革如火如荼地进行的时候，新土耳其的设计者和建筑师凯末尔却因积劳成疾，于1938年11月10日病逝。1953年，他的灵柩被隆重地安放在安卡拉的拉萨特山岗上供人瞻仰。英国首相丘吉尔称，“阿塔图尔克的逝世是整个人类的损失”。

土耳其政府为这位伟人和民族英雄修建了一座宏伟的陵墓，墓壁上镌刻着凯末尔的《告青年书》和1933年土耳其共和国成立10周年的演说。墓壁上的浮雕表现了独立战争时期的英勇战斗场景。

在巴尔干近现代史上，凯末尔创立的土耳其共和国为其他巴尔干国家树立了榜样。他成为捍卫国家独立的象征。