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舒华兹价值导向理论的十个要点

时间:2023-07-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:舒华兹认为前人的文化研究存在一些缺陷,比如霍夫斯泰德的文化维度理论完全是基于数据提出的,而这些数据并不是由理论执导的基础上收集的,因此有可能遗漏了一席诶昂当中要的价值观维度。以上我们介绍了几个最著名的跨文化理论,包括克拉克洪与斯乔贝克的价值取向理论、霍夫斯泰德的文化维度理论、费罗拉的文化维度模型、蔡安迪斯的个体主义—集体主义理论和舒华兹的十大价值导向理论。

舒华兹价值导向理论的十个要点

舒华兹(Shalom Schwartz)是以色列耶路撒冷希伯来大学的教授,多年来一直从事跨文化的教学和研究,他的研究近年来得到了学界的普遍认可,使用他的价值取向量表进行测量、关于理论和预测行为的研究成果逐步积累起来。舒华兹认为前人的文化研究存在一些缺陷,比如霍夫斯泰德的文化维度理论完全是基于数据提出的,而这些数据并不是由理论执导的基础上收集的,因此有可能遗漏了一席诶昂当中要的价值观维度。而蔡安迪斯的研究主要关注个体主义—集体主义这一个价值取向,研究虽然深入,但不全面,因此,他认为有必要从人类行事动机的各方面来全面思考对人类行为最有指导意义的价值观念,然后检验这些价值导向在不同文化中的主导程度来说明个文化之间的差异。

经过多年的思考和观察,舒华兹在1992年提出了他的十大价值/需要导向理论,其具体内容我们简单概括如下:

(1)权利:社会地位和尊严,控制他人,控制资源(权威、社会权利、财富、公共形象);(2)成就:按照社会标准通过自己的能力取得个人成功(雄心、成功、才干、影响力);(3)享乐主义:自我享乐和感官满足(快乐、享受生活、自我沉醉);(4)刺激:激动、新奇、有挑战性(敢想敢干、有变化的生活、令人激动的生活);(5)自主导向:独立思考和行动——选择、创造、探索(创造力、自由、独立、自己选择目标、好奇);(6)普遍主义:理解、欣赏、容忍并保护所有人和环境的利益(平等、社会正义、智慧、胸襟宽阔、保护环境、与自然融为一体、美丽世界);(7)仁慈:对于亲近的人愿意保护和增强他们的利益(助人为乐、诚实、谅解、忠诚、负责);(8)传统:尊重、接受并承诺传统文化或宗教提倡的习俗和说教(奉献、尊重传统、谦和、中和);(9)遵从:自我控制那些与社会规范和期望不符的或者会使别人不安或受到伤害的行为、倾向和冲动(自我约束、礼貌、敬老、顺从);(10)安全:社会、人际关系和自我的安全、和谐与稳定(家庭安全、国家安全、社会秩序、整洁、报答别人);(www.xing528.com)

图8-4 10种价值导向

舒华兹与同事开发测量这10种价值导向的工具,即有57个条目组成的Schwartz Value Inventory(SVI),用此工具在60多个国家选取样本进行测试,并发现了支持数据:这10种价值导向概念彼此不同,而且邻近的两种价值导向之间有相互渗透的现象,如图8-4所示。以上我们介绍了几个最著名的跨文化理论,包括克拉克洪与斯乔贝克的价值取向理论、霍夫斯泰德的文化维度理论、费罗拉的文化维度模型、蔡安迪斯的个体主义—集体主义理论和舒华兹的十大价值导向理论。这些理论有很多共性:(1)都把文化概念浓缩为文化价值观,都把价值观等同于文化,并用各种文化的不同价值观来区分文化之间的差异;(2)在对重要的价值观的取舍上,这些理论也具有很强的相似性,比如个体主义—集体主义这个价值取向就出现在每个理论之中;(3)这几个理论对文化概念定义相似,在某种程度上相互补充、相互支持,一个理论解释不充分是可以借助另一个理论来进一步明确,加深我们对文化现象的多方面理解。

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