时尚流行与美丽的普遍性

BEAUTY AS A UNIVERSAL

波提切利的维纳斯是美丽的，米开朗琪罗的大卫是英俊的。但事实总是如此吗？新石器时代的狩猎采集者们会同意吗？日本人或者因纽特人同意吗？我们的曾孙子、曾孙女们又会同意吗？性吸引力是如时尚般随时变化的，还是永恒不变的呢？

我们都知道，10年前的时尚和美女现在看起来有多么的陈旧、落伍，更不用说一个世纪之前的事情了。对有些人来说，也许身穿紧身裤和紧身衣的男人看起来依然很性感，但那些身着长礼服的男人却几乎无人欣赏。我们不难得出以下结论，人对于美丽和性感的判断，被微妙地导向时尚流行的标准。鲁宾斯不会选择崔姬^[1]做模特。并且美丽也是相对的，那些几个月没有见过异性的犯人，对此有着强烈的感受。(www.xing528.com)

但这种灵活性也是有限度的。没有一个时期会认定10岁或者40岁的女人比20岁的女人更“性感”。我们也很难想象女人会认为大肚子男人更有吸引力，矮个子男人比高个子帅气。短下巴也同样很难被人们认为是美丽的标志之一。如果美丽跟时尚相关，那为什么褶皱的皮肤，灰白的头发，布满毛发的背部还有长长的鼻子从来不在时尚的范畴内？事物的变化越多，其实质就越是亘古不变。著名的纳芙蒂蒂^[2]雕塑的头部和颈部如今看来依然美丽，一如3300年前阿肯纳顿首次向她求爱时一样迷人。

巧合的是，本章所谈的性吸引力，全部以欧洲白种人为例。但这并不代表欧洲白种人对于美丽的标准就是绝对的并且是上等的，我这么做完全是因为我对他们比较了解和熟悉。对于黑种人、黄种人和其他民族所采用的审美标准，我们无须分别单独研究。我关注的核心问题是人们的普遍性。美丽的标准源于不同文化的熏陶还是与生俱来的？什么是灵活的？什么又是持久的？只有理解了性吸引力的演化过程，才能搞清楚文化和本能混合的意义，也才能理解为什么有些特点会随着时尚的变化而流行，有些特点却遭到排斥。第一个线索来自对于乱伦的研究。