面对频繁而来的统考、会考、高考，教师的教学只能是“戴着脚镣手铐跳舞”，语文教学更是“夹起巷道赶猪”。本来多解多元的文学命题早已成为共识：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。可是高考试题中，却变戏法似的要推理出一个“万法归一”的答案。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（赵师秀《约客》）。这首诗中的“闲敲棋子落灯花”一句，为什么一定要理解为：反映出约客久候不到，诗人内心十分焦躁。看看古代诗人画像，一个个都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子。“辋川图”里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个都是儒冠羽衣、意态萧然。古人的情怀和今人的情怀怎能相同？诗人的情怀和俗人的情怀又怎能相同？“闲敲棋子落灯花”一句是否可以这样理解：客人来也罢，不来也罢，诗人一样的闲适恬淡、潇洒自如。客人来，有棋枰可以欢娱；客人不来，静听雨声蛙鸣，陶醉于天籁之中，独享那份自得之乐。为什么一定要把超然物外、物我两忘的诗人，诠释成斤斤计较、拘泥小节的俗人？本来寻章摘句、断章取义是学习语文的大忌，然而考试题里，那些高明的“庖丁”们八方采撷、东拼西凑，做成一个个“拼盘”，做成一道道“套餐”。让你辨别个中滋味，或京菜，或沪菜；或粤菜，或川菜，硬要让你说出个子丑寅卯。我不由想起，牡蛎肚里有一颗明珠，那本是一块病，经过长久的滋润涵养才能成功。标准化试题的许多“沉疴”，被人当做“明珠”一般欣赏把玩，真是苦了学生，苦了教师。孰不知文学语言毕竟不同于数学符号，允许有多种阐释的不确定性和开放性，因此作品的文字固然由作者写定，但是对作品的理解，对字里行间的种种意味和情调的体会，实在和读者的性情、修养甚至心绪很有关系。面对“题海”，作为语文教师，只有以“我不下地狱，谁下地狱”的菩萨心肠，先学生来解剖、放大、显微，再掰口喂食，哪管得了消化不良。只求神似，不求形似的语文教师，只有如此，只能如此。(www.xing528.com)
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