孔乙己：穷困潦倒的小人

安徽临泉县杨桥高级职业中学　牛玉峰

师：第4段中，当孔乙己被众人嘲讽挤兑得无言以对时，他除了一些自欺欺人的争辩，接着便是些难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。鲁迅先生为什么要引用孔子的“君子固穷”这些话，有什么深意呢？

（生思考，讨论）

生：我觉得应该是讽刺，课下注释是“语见《论语》，意思是君子能够安于贫困。固，安守”。孔乙己并没有安于贫困，而是人穷志短，偷人家东西。

师：说得有道理，你用了一个成语“人穷志短”，能不能说得再具体些？

生：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这个“唯一”说明他很另类，既放不下代表读书人身份的长衫，又没有钱支撑他要酒要菜坐着慢慢地喝。他的身材很高大，完全可以干点活养活自己，但是他总是“偷”，结果是脸色青白，皱纹间时常夹些伤痕，一个宁愿挨饿挨打受气，却不愿意自食其力的人，不就是人穷志短吗？

生：我也赞同。他穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。常言说，一屋不扫何以扫天下，一个连自己的衣服都不洗的人，哪来的志向呢？特别是他屡次遭人嘲笑，却依然又来喝酒让大家继续嘲笑，这样的人没有尊严，哪来的志向呢？还有，他被丁举人打折了腿，还爬着去喝一碗酒，继续让大家嘲笑，只能说明他在山穷水尽的情况下依然没有任何的醒悟，就是一个不折不扣的自暴自弃、人穷志短的可怜的穷人。

师：山穷水尽仍不醒悟，你们刚才从孔乙己的外貌、行为、思想等方面来分析，很有道理，而且还能旁征博引，很好。

生：老师，我来补充一下。我查了一下，原文是“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”意思是，孔子说君子安于穷困，小人遇到穷困就会胡作非为了。文中的孔乙己偷人家东西，不就是遇到穷困而胡作非为吗？这也是人穷志短吧。

师：及时查证，补充得很好，你体会到了鲁迅先生的良苦用心，他对孔乙己这样的读书人就是“哀其不幸，怒其不争”。那大家能不能用带“穷”的词来说一下你眼中的孔乙己呢？可以合作讨论。(www.xing528.com)

（生思考后请代表发言）

生：孔乙己是一个“穷酸”之人。他对人说话总是满口“之乎者也”，教人半懂不懂，这是卖弄学问；他用“窃书不能算偷”来糊弄人，是自欺欺人；他想教“我”认字，却又卖弄“回”字的四种写法；他被其他人逼问得哑口无言时只能用别人听不懂的话来“忽悠”；特别是他偶尔有钱了，就炫耀地排出九文大钱。这都说明他是一个打肿脸充胖子的穷酸秀才。

师：你的一连串证据，确实能说明孔乙己就是一个穷困而迂腐的连半个秀才也没有捞到的落魄文人。

生：孔乙己是一个“穷途末路”之人。他没有生存的技能（其他同学说他会抄书），脱不下长衫来干活；他虽然能帮人抄书，但手脚不干净，后来又被丁举人打折了腿；也没有生存的空间，自己学无所成，汲汲于功名利禄，渴望飞黄腾达，不适应社会，穿长衫的鄙视他，短衣帮嘲笑他，没有亲人，没有朋友，他最终的结局只能是“大约的确死了”，他的命运就是山穷水尽、穷途末路。

生：我认为孔乙己是一个“穷士”。虽然他在物资上很穷困潦倒，但他在品行上应该称得上一个“士”。

师：请说说你的理由。

生：孔乙己虽然因为穷，好吃懒做，语言行为带着穷酸之气，偶尔免不了做些偷窃之事，但他在人品上还是有许多值得肯定的地方，如在他教“我”认字和分茴香豆给小孩子吃这两件事上，都体现了他的善良。他自己没有钱，只能要一碟茴香豆来下酒，但是遇到孩子们眼馋的目光时，他没有吝啬，而是一人一颗。我觉得从这点来看，他就是一个值得称道的“士”。

师：你说得非常好，看一个人，不能只盯着某一点，而应该全面地来看。“穷人”孔乙己是一个经济上穷困潦倒的穷光蛋，精神上缺少君子固穷的坚守，行为上有小人穷斯滥的劣迹，思想上还对功名利禄穷追不舍，尽管为人善良，但是在那个病入膏肓的时代里，他的命运只能是穷途末路。我们为孔乙己的不幸而悲伤，我们更要从这个人物身上获得一些启示。