哲学：宗教的一门学科

以上对六派的纲领做了一番说明。用一句话来概括就是，数论学派定义了原初物质，由该原初物质演变出了整个世界；瑜伽派认为在物我之外还有神的存在，世界处于神的庇佑之下；正理派阐述了获得真理的方法；胜论派认为变化无常的世界是由永恒不变的极微组成的；弥曼差派对祭祀仪式进行了论理式的研究，并倡导世人要举行祭祀仪式；吠檀多派则提出了世界只是梵的一种表现形式，梵和我在本质上是统一的看法。六派的观点虽然各有不同，但都以超脱生死获得解脱为目的，期望通过涅槃获得最后的安乐。之所以称这些学派为哲学学派，是因为在印度，这些学派研究的内容都只不过是宗教的一门学科。简单来说，这个时代的不同学派都是为了通过哲学的方式，对解脱和涅槃进行各式各样的研究才组织起来的。尽管这些研究的内容和宗教没有多大关系，但对宗教来说，这些教派的出现规范了这个时代人们的行为，也给后世提供了明确的行为指南。

此外，上述六派的成立时间并非都早于佛教。数论学派和正理派的成立时间要早于佛教。而弥曼差派则非常明确是在佛教出现后才成立的。瑜伽派和胜论派的成立时间虽然还不明了，但大概也是在佛教出现前后成立的。至少现存的大部分经典都认为它们是在佛教出现后才成立的。六派出现的先后顺序到底是早于佛教，还是晚于佛教，是一个非常难解决的问题。本文只是为了论述的方便，才将这六派放在同一个章节里。

【注释】

[1]五大是从五惟发展而来的。—原注

[2]被印度正统教派视为异端的教派。—译者注

[3]3世纪到4世纪在地中海地区盛行的一种宗教思想。特点是提倡物质和灵魂的二元论。—译者注

[4]印度正理派所推崇的一种思维和推理方法。“五明”中的一种，其他四种是“声明、工巧明、医方明和内明”。—译者注(www.xing528.com)

[5]极微是在不可见力的作用下运动的。—译者注

[6]佛教用语。—译者注

[7]该词在印度有“整理者”和“编者”的意思。—译者注

[8]又称“灰涂外道”，指遍身涂灰，以苦行祈求升天的外道。—译者注

[9]世间万象其实也只不过是无上精神的一部分而已。—原注

[10]莫尼尔·威廉姆斯（Monier Williams，1819—1899），英国印度学家。—译者注