齐鲁音乐文化：源远流长的交流历史

通过《尚书》的记载，我们可以知道，古代中国是一个多民族的国家，东夷人在夏代时期就形成了非常多的旁系，齐鲁先民就是其中的一支，后来经过了漫长的时间，东夷先民在同其他地区人们的不断交往中，逐渐推动了音乐文化的发展。

齐鲁音乐文化交流的历史也是非常悠久的，根据早期相关的文献来看，这种交流最早开始于夏王朝时期。据说，从夏朝建立开始，夷夏之间就一直发生战乱，从未停止过。于是，音乐文化就在这种恶劣的环境中完成了相互碰撞与融合。春秋时期编年体通史《竹书纪年》中记载：“少康即位，方夷来宾，献其乐舞。后发即位，元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞”^[36]，这是已知文献中，最早记录先秦齐鲁地区音乐文化交流的书籍，齐鲁音乐作为东夷乐舞艺术交流的开端，在音乐史长具有重要意义。

与文献史料相印证的是考古出土文物的发现。1979年，山东省益都（即现在的青州市）境内苏埠屯出土了一件“亚丑”器，这是斟灌人遗留下来的。由于斟灌人是夏族的后裔，所以，在东方定居下来的斟灌人世世代代同东夷人混居于东夷龙山文化区，从客观上来看，受到东夷文化的影响较深，所以其歌舞礼仪活动中也自然而然地融入了东夷人的礼俗歌舞遗风。例如，山东省博物馆于1965年～1966年调查并发掘了益都县苏埠屯村晚商墓葬，在一号墓出土了五枚铜铃（现藏于山东省博物馆）（图2-7），其铭文中有“亚丑”字形。可见，这亚丑祭酒之歌舞早在夏代便已具其规模，也从侧面佐证了文献中“方夷来宾，献其乐舞”及“诸夷宾于王门，诸夷入舞”等记载。(www.xing528.com)

图2-7　亚丑铜铃

由此可见，夏商时期，统治阶级和普通劳动人民两种不同阶级音乐文化上的斗争出现，“统治者”用音乐来传达自己的意愿，巩固自己的统治权，而“被统治者”也藉由音乐来表达自己的愿望，作为向奴隶主进行阶级斗争的武器。特别是汉族已经和其他少数民族进行联系和交流，乐器的音高方面也已成熟，并基本掌握了音程关系，较上古时期有了明显进步。