文化和民族都是历史的产物，两者不可分离，而且彼此借重。一个人们共同体在自身的生产活动和社会活动中，创造了共同的文化并形成了民族；一个民族及其文化在发展中必然也要形成独特的文化传统。这种文化传统世代影响着该民族群体及其成员，而一个民族群体又靠这种文化传统紧紧凝聚在一起。[7]“文化传统是一个民族取之不尽、用之不竭的精神资源。文化传统的失传对于一个民族来说是最不幸的，会使这个民族从精神上处于危机的边缘。”[5]我们认为，广义的教育实际上是人类群体历时性地传承文化和共时性的传播文化的过程。我们在为裕固族教育取得巨大成就感到欣慰的同时，也必须看到，裕固族教育存在一个令人十分担忧的问题——学校教育中有关本民族文化的教育内容较少。从社会人类学的角度而言，裕固族学校教育应该有两个基本的功能，一是传授现代社会主流科学文化知识，使学习者适应主流社会生活，并通过筛选和分配实现向上的社会流动；二是传承本民族文化，使学习者通过文化濡化适应所在社区的生活方式，从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。[8]从目前现状看，裕固族学校教育的后一项功能得到了初步的开掘和发挥，但是还很不充分、很不到位。在现实中，所有的学校教育所传递和传播的文化都是经过选择的，也就是说，学校教育的文化选择功能是具有“普世性”的。一般来说，学校教育是根据一定的社会需要对已有的文化进行淘汰和保持，并将已选择的文化在时空上加以延伸，以期所选择的文化将来在不同领域仍能得到保持和发展。学校教育教育对文化的选择，主要体现在教育内容上，特别是课程上。[9]“皮之不存，毛将焉附”，教育弘扬民族文化传统的过程，也是传承民族文化具体内容的过程，也可以说，教育只有传承民族文化的具体内容，才能弘扬民族文化传统。21世纪的裕固族教育，特别是学校教育，必须慎重做出文化选择，用实际行动把弘扬民族文化传统的使命落实在教育内容上和教育生活中，这也是裕固族作为一个人口较少民族实现“文化自觉”的必要之举。[10](www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
