自由放养生活的非凡个体

今天，世界上只有很少一部分人能够避免被封闭在一个国家之中。在喜马拉雅山脉的高处，在冻土带上，在亚马孙森林的深处，仍然有一些与世隔绝的部落，它们的成员没有任何出生登记，不用交税，没有国家颁发的身份证或钱，不会读和写。这些自由放养的人类按照千年以来的传统和久经考验的习俗生活。他们的生活方式在全球舞台上影响甚微，但从文化历史的角度来看，它仍然是一项重要的人类遗产。不幸的是，对于这些传统部落的成员来说，他们开始出现生存危机。人造卫星可以观察到他们的存在；城市居民带着相机、无人机和手机前来拜访他们；或者更糟糕的是，人们用推土机冲进他们的家园，以获取木材和修建高速公路，并将他们赶出家园。

早些时候，我们注意到一个令人惊讶的事实，今天只有10%的大型动物生活在野外，其余的都已经被驯化。生活在封闭状态之外并以传统狩猎采集生活方式生存的人口比例则低得多。在世界各地，大约有100个原始部落幸存下来。如果我们假设每个组织都有150个成员，那么总共就有15000人，还不到全球人口的千分之一。如果我们算上那些与工业化社会接触的土著部落——例如，生活在保留地上的美洲原住民——根据联合国的统计，这个数字略高于3.7亿，或者说占全球人口的5%。国际生存组织，一个捍卫部落人民权利的非营利组织，估计的这个数字要低得多，只有1.5亿。

幸运的是，土著部落并不是地球上仅存的自由放养的人类。我们也可以发现人们在离家更近的地方躲避大规模封装。在公园里，在废弃的交通站附近，在超市的门外，你可以见到他们。流浪汉们不会为了房子、车子、工作、物品和名望而参加激烈的竞争。他们的驾驶执照过期了，他们几乎没有财产，他们也懒得填表格。他们在现代社会的边缘过着游牧式的生活。他们睡在隧道和桥下的空间里，将其作为替代洞穴，通过乞讨或在垃圾桶里觅食来收集食物。他们没有社交媒体账号，不会让朋友们随时了解他们的日常活动。

人们流浪在外的理由各不相同，有的触发因素是挫折，比如失业、离婚或者上瘾；有的是精神疾病，如精神分裂症等精神病，使他们无法遵循主流规范。很少有人主动地、有意识地选择无家可归，像古希腊哲学家第欧根尼（Diogenes）一样住在一只木桶内。与第欧根尼同时代的人认为他像动物一样生活，给他起了个绰号叫“狗”。他唯一的财产就是一件斗篷、一只碗和一只杯子。但是，当他看到一个农家男孩用一片面包当盘子，以手作杯喝水的时候，第欧根尼喊道：“我真是个傻瓜，竟然一直背着多余的行李！”于是他扔掉了碗和杯子。第欧根尼认为，不受任何事物和任何人的影响，拥有完全自主的态度才值得赞扬。他时不时地发表讲话，呼吁大家安静下来。他在不该去的地方吃饭。据说当别人和他谈论这个问题时，他回答说：“要是揉揉肚子能消除饥饿就好了。”他认为公众的自我满足是独立和智慧的最高水平。这种激进的态度为他在同时代人中赢得了一定的名声和地位。(www.xing528.com)

据说，古代伟大的帝国之一的创造者和统治者，也是历史上成功的统治者亚历山大大帝（Alexander the Great），对第欧根尼和他的哲学极感兴趣。亚历山大踏上了去见第欧根尼的长途旅行。一个阳光明媚的日子，当他找到第欧根尼时，他问这位哲学家自己有什么可以为他做的，并允诺第欧根尼可以得到他想要的一切。传言第欧根尼回答说：“你能帮我做的事，就是别挡住我晒太阳。”这则轶事可以用来说明所有自由放养的人类。他们不会打扰任何人，但是他们会被周围的力量压倒，就像身上有一张无法逃脱的网。

人类的自主性是通过在不断变化的环境中保持独立来实现的，但是无论如何，你最终会被你周围的力量所包围。对于狼来说是如此，对于原始部落和其他自由放养的人类来说也是如此。幸存下来的并不是最强壮、最聪明的物种，而是那些最能适应变化的物种。当你周围的整个生态系统都在变化时，如果你不适应，你就不可能生存下去。