1921年创刊的《史地学报》，为南京高师史地研究会的专门刊物。其成员以柳诒徵、竺可桢为导师的南高史地部学员为主，主要刊登学会成员的文章，刊物的编辑出版事宜也大都由学生负责。柳诒徵在创刊号的序中对《史地学报》的创刊原因作了说明，他说：“清季迄今，校有史地之科，人知图表之目，其学宜蒸蒸日进矣。顾师不善焦（教，笔者注），弟不悦学，尽教科讲义为封畛，计年毕之，他匪所及。于是历史地理之知识，凡几乎由小降于零。国有珍闻，家有瑰宝，叩之学者，举之不知，而惟震眩于殊方绝国巨人硕学之浩博。即沾溉于殊方绝国者，亦不外教科讲义之常识，甚且掇拾剽末稗贩糟粕，并教科讲义之常识而不全，而吾国遂以无学闻于世。呜呼！今世人之所知者，已至于有史以前之史，大地以外之地，而吾所知，如此，匪惟不能争衡于并世，且举先民之已知者而失坠之，而犹侈然自居于学者，其可耻孰甚？吾尝以此晓诸生，诸生亦耻之，于是有史地学报之刊。”[5]从1921年创刊到1926年停刊止，通过出版《史地学报》，发表学生和导师的论著，逐步培养出了一批致力于历史学和地理学研究的人才，陈训慈、张其昀、缪凤林、胡焕庸、郑鹤声、刘掞藜、向达等人就是其中的杰出代表。史地学派也因此而初现端倪，形成了一支较为有力的学术团体。
此后，随着这批学人纷纷的离去[6]，《史地学报》无力维持下去，1926年随之停刊。然而，史地学派并没因此而解散，同人又于1926年创办《史学与地学》杂志，以柳诒徵为代表，组织中国史地学会，通过出版《史学与地学》将这一学派重新的联合起来，以“中国史地学会”的名义出版发行《史学与地学》。他们认为“欲明宇宙之真相，舍治史地，其道无由”，“欲知国家之真谛，舍治史地，其道无由”，“欲识人生之真义，舍治史地，其道无由”[7]，将史地学作为研究的重要内容。《史学与地学》出版两年后停刊，其后，张其昀、胡焕庸等将史学与地学分割开来，独立创办了《地学杂志》，与此呼应，1929年缪凤林等与张其昀共创《史学杂志》，柳诒徵在其发刊词中对此有了说明：“往偕诸生倡《史地学报》，嗣又倡《史学与地学》，皆并列史地犹昆弟挛生者，然去年张子其昀倡《地理杂志》于大学，今年缪、范、陈、郑诸子又与张子倡《史学杂志》，盖挛生之子自毁齿而象勺，虽同几席而各专其简策之通轨也。世运日新，浅化者或张皇震惊而莫测其始，因及归趣自治史者观之。”[8]《史学杂志》以“南京中国史学会”名义出版发行，出版两年后，于1931年停刊。(www.xing528.com)
史地派学人通过史学期刊的创办，不仅扩大了他们在学术界的影响，并且通过创办期刊这一形式，一直努力将其学派维系下来。此后，直到1937年张其昀等在国立浙江大学依托史地学系，创办《史地杂志》，将这一学派史地之学并重的学术观念延续下去。概而言之，史地学派的形成及其发展，与史学期刊的创办相始终，刊物的创办是史地学派得以延续和发展的保证。
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