殷人贵富之道：不殖货利，无总货宝

《洪范》，商书也。叙五福，一曰寿，二曰富，盖殷人尚齿贵富之说也。夫殷人，何以贵富哉？有虞氏贵德，而天下贤其贤；夏后氏贵爵，而天下尊其尊；周人贵亲，而天下亲其亲。殷人贵富何为者？《仲虺之诰》曰：“不殖货利。”《盘庚》曰：“朕不肩好货。”又曰：“无总于货宝贵富者。”盖即不殖货利，无总货宝之说也。吾请得而申言之。

说者曰，臣能世禄曰富。盖殷先王不以国家财贿盈绌之为患，而以群臣赏不及世之为患。世禄者，盖分天子之富以富群臣。《书》所谓“永建乃家”，《记》所谓“大夫有采，以处其子孙”是也。子孙贤，有位于朝，无论已；子孙即不贤，不得仕进，犹得食其采地之所入以世世保有其家。夫其禄足以及世世子孙，不可谓不富，然非有大功德及于民者不及此。则富也者，盖积德累功致之，非积财致之也。人之情，谁不欲富，谁不欲子孙世有其富。明知财贿之不足恃，而懋赏之足以垂之百世，永永无极也。则谁不精白一心，积德累功以事其上者。(www.xing528.com)

贵富者，盖殷先王所以激劝群臣，而以之为厉世摩钝之具也。由大夫而上推之，分诸侯以百里、七十里、五十里之地，而诸侯富矣。由大夫而下推之，取民有制，七十而助，而庶民富矣。殷人贵富，天下无不富者。祖辛以来，上下奢侈，盖久富之所致也。然富之名与后世同，而所以富者则异，殷人之富岂若后人之抢攘哉！吾故曰，贵富者盖即《仲虺》“不殖货利”、《盘庚》“无总货宝”之说也。