文化反恐的首要内容：去极端化

当今世界，极端民族主义与宗教极端主义都是最具破坏性的政治与社会力量之一，在大量的暴力恐怖活动背后，都能看到极端民族主义或宗教极端主义的阴影。在我国，目前最活跃、最具威胁的“东突”恐怖主义势力，与宗教极端主义势力、民族分裂主义势力是密不可分的。众所周知，它们的根子是民族分裂主义，宗教极端主义是其精神指导，暴力恐怖则是其活动方式。

在当前以至未来相当一段时期内，宗教极端主义将是我国面临的最危险的反社会势力之一，而伊斯兰极端主义是其主要表现形式。正是在伊斯兰极端主义思想的毒害下，一些人沦为暴力恐怖分子，犯下惨无人道的罪行。近年在新疆发生的一系列恐怖袭击案件、2013年10月发生的天安门恐怖袭击事件以及2014年3月发生的昆明火车站恐怖袭击事件，都能看到伊斯兰极端主义的影响。2013年6月26日，新疆鄯善县鲁克沁镇发生暴恐袭击案件后，一名落网的年轻嫌犯曾在电视采访中称，自己的杀人动机是通过暴力和杀戮换取进天堂的资格。2013年6月15日，新疆和田棋牌室暴恐事件发生后，被抓获的19岁的犯罪嫌疑人木尔扎提，也交代自己参与作案是因为接受了所谓“圣战殉教进天堂”的“理论”。可以说，伊斯兰极端主义已经成为恐怖分子最主要的思想基础。

从本质上讲，宗教极端主义不是宗教，而是宗教在自身发展中的异化物，是对原宗教的亵渎和歪曲。宗教极端主义借宗教形式灌输和煽动某些极端主张，以图达到某种政治目的。

关于新疆地区宗教极端主义势力的表现特征，有学者进行了比较全面和深刻的概括：一是极端的非理性。在人生观上，全面否定现实生活的价值和意义，推崇偏狭、扭曲的人生价值，将不惜毁灭自我、滥杀无辜视为“圣战”，作为其人生的最高追求。二是强烈的排他性。在意识形态方面，绝对排斥其他文化和信仰，容不得任何不同思想和主张，甚至与不赞同极端思想的广大穆斯林、本民族人民为敌。在政治制度方面，全面反对现行的社会制度，认为只有由宗教极端势力掌权的社会制度才是合理的制度。在生活方式方面，坚持所谓的“神圣性”而反对世俗性，拒绝社会进步和现代化生活方式。他们罔顾维吾尔族世俗文化与伊斯兰教信仰并行不悖的历史传统，竭力鼓吹社会生活的伊斯兰化。三是极大的迷惑性。宗教极端势力总是表现出对民族、宗教未来的“关切”和“忧患”，总是打着“纯洁”宗教信仰的幌子，抓住社会现实中的一些不良现象进行煽动和蛊惑。[27]

宗教极端主义是危害破坏民族团结与社会稳定的毒瘤，是催生暴力恐怖犯罪的温床。只有遏制宗教极端主义思想的蔓延，摧毁“三股势力”的思想根基，才能取得反恐怖、反分裂斗争的最终胜利，实现边疆地区的长治久安。文化是民族的灵魂，宗教是文化的重要组成部分。因此，文化反恐的首要任务和内容，就是“去极端化”。“去极端化”既是当前一项迫切的任务，也是治本的措施之一。(www.xing528.com)

所谓“去极端化”，就是动员社会中一切积极力量，综合运用管控、宣传、教育、教诲、矫治等各种手段，阻断极端思想的传播路径，促使一般民众积极抵御极端思想的感染，并使已经感染者放弃极端思想，回归正常的社会生活，从而促进宗教的健康发展与民族关系的和睦，促进社会的稳定、和谐。

从国外看，自20世纪90年代以来，国际恐怖主义迅速发展，许多国家面临恐怖活动的威胁，而伊斯兰极端主义是其最重要的推动力量。为此，不少国家都在实施“去极端化”政策，以控制和削弱伊斯兰极端主义的影响。在我国，去极端化也已经被列为当前反恐工作的重要内容。新疆维吾尔自治区前党委书记张春贤在自治区八届七次全委（扩大）会议上指出，当前最突出的工作就是要深入推进“去极端化”。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会的讲话中明确指出，“促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延”是当前新疆工作的重点。

“去极端化”是一项宏大而艰巨的社会系统工程。应在政府主导下，动员一切有益力量和有效手段，在最大程度压缩宗教极端思想传播空间的同时，努力健全公共文化服务体系，推动教育发展和文化建设，改进宗教管理模式，有效改造极端分子，促进文化融合与民族团结，从而遏制宗教极端思想的滋生蔓延。