王道士的经书研究及其被误解的遭遇

王道士对藏经洞作了仔细观察后，并抽取了两份写经，把它作为样本，于次日专门到县城，向敦煌知县去汇报发现藏经洞的事。

千佛洞距敦煌县城有五十里。王道士从东方发白起身，到县城已是日过当午了。他通过县衙的门卫，好不容易找到知县大人。他向知县大人将发现藏经洞的情况作了详细汇报，并将两份写经恭恭敬敬地呈交给知县大人，以便让知县大人阅后，做出明确指示，自己回去有所依从。

当时就任敦煌知县的严泽，虽然官至七品，但他也是绣花枕头一包草，并不识货。加之当时疾病缠身，身体欠佳，一直没有好好工作。他接过王道士呈上来的写经，粗略地看了一下，便对王道士说：“这经卷我看了，就留在这儿吧。你回去后，要把藏经洞的那些东西保存好。”再也没有说什么。

王道士在上报时，心想将这样神奇的发现物报上去，肯定会得到知县大人的赏赐或褒奖。谁知这位知县大人，竟是这样地一说了事，使王道士大为沮丧。

王道士虽不了解这些东西的价值，但他当兵多年，对官场文人的脾性比较熟悉。大凡官场文人公馆的客厅里，总爱挂些名人字画，橱柜或条桌上都有一些古董玩物。有的字画，好像和自己今天发现的绘画差不多。他想，大官们家里的那些东西，肯定是很珍贵的。那我们发现的东西，也一定很值钱了。想到这里，他就有时也偷偷摸摸地拿出几本写经或者绘画，悄悄地送给他最要好的朋友或给寺院捐赠较多的施主，以便笼络这些人的感情，进一步取得这些人对他的信任。

王道士为了炫耀自己，提高他在施主们心目中的威望，寝食难安，冥思苦想，好容易想出了一个主意，就高兴得不得了。他想：把敦煌县城及其附近一些有文化、有地位的人请来，对藏经洞的这些捆卷进行一次鉴赏和检验。如果大家都说这些东西如何好，如何珍贵，如何了不起，那不就说明我发现的宝物十分重要吗？也不就达到了抬高自己的目的了吗？

主意拿定之后，他费了九牛二虎之力，邀请了敦煌县城及其附近的文人绅士、地主阔佬们前来参观，他自己充当了当然的义务讲解员。谁知那些油头粉面的士绅们，个个都是酒囊饭袋，对这些宝物的科学价值、历史价值和艺术价值一无所知，也没有对王道士发现这些宝物的功劳进行褒奖和鼓励，只是从封建迷信的角度，说些极其平庸的家常话。比如，有的说：“这些佛经，是佛爷赐予的。假若不小心流落出去，是对佛祖的大不敬！”又有人说：“如果把这些佛经保护不好，弄脏了、弄坏了，是造孽，佛爷要降罪的！”还有人说：“你还是把这些佛经仍放在洞中，妥善保存起来吧！”

乡绅们的看法和发言使王道士大为扫兴。他想：这些人，“白吃萝卜还嫌辣呢”，我辛辛苦苦把你们请来，让你们看经观画，还给你们提茶倒水，你们连一句表扬的、好听的话都没有，真是不知好歹！(https://www.xing528.com)

王道士正在愁眉苦脸、无计可施之时，忽然想起在肃州当兵时的情景。一次，他被派去了安肃道道台廷栋的公馆。那公馆的摆设很不一般。客厅里，除了字画满壁外，中堂两旁还有两只大花瓶，里边都插满了卷轴、米尺、毛笔和白纸。想到这里，他心里有了主意。于是，他悄悄地装满了两箱写经和绘画，以外出化缘为借口，专门带到酒泉，送给道台大人。他想通过道台大人的“金口”，来肯定这些东西的重要价值，提高自己的身价。

谁知这位道台大人也是不学无术的官僚，公馆中的字画、古玩，不过是附庸风雅、装潢门面的。他对于王道士送来的字画，粗略地看了一下，很不以为然，认为写经上的书法，还不如自己写得好，就轻蔑地说了一声：“无足轻重。”根本不把王道士送来的“神物”放在眼里。

可怜的王道士处处碰壁，甚为沮丧，弃了写经，悻悻而回。

那时嘉峪关税务司有个比利时人，任职届满回国前去拜谒廷栋。廷栋闲谈时无意中说了莫高窟发现藏经洞的事。这个比利时人非常好奇，听后便又刨根问底，想要一睹为快。廷栋将王道士送他的经卷取出数卷让其观看。这个比利时人看过之后，非常高兴，爱不释手。为此在临别时，廷栋挑选出几卷，赠送给这个外国人留作纪念。

这个比利时人回国路过新疆时，逢长庚将军和道台潘大人正在任上，便去拜谒。在叙谈时，比利时人谈起了敦煌莫高窟发现藏经洞的事。两位大人愿闻其详，这位比利时人就将他所知道的，绘声绘色地向两位大人详细描述了一遍。两位大人听后非常高兴。这位比利时人，又以自己所持经卷分赠两位官绅。敦煌藏经洞的发现，从此在新疆的一些人中传播开来。

王道士的可悲，还表现为十分愚昧而大胆。他视藏经洞的经画为“神物”，以为是神仙赐予的物件，当然是可以给人消灾免难的，于是就用它来为民众治病。一次，一位妇女抱着一个患感冒而发烧、面红耳赤的孩子来求神仙保佑，王道士就取了一卷佛经，当场焚毁。烧完后，将纸灰让小孩吞服。他以为，以此可治愈小孩的病，而实际上，倒使这孩子的病情加重了。