【摘要】：歷代開國之初，莫不設館修書，而宋世爲尤盛。顧太宗之措意於斯，蓋亦有所爲而爲也。若唐貞觀之尊崇儒術，清康、乾之纂修羣書，規爲浩大，致效尤弘，足以嫓美宋初，而用心則無不同，後先相師，如出一轍。創始之意既如彼，卷帙之繁又若此，委之於不學，成之以短時，而欲以著述之例繩之，此實難矣。
歷代開國之初，莫不設館修書，而宋世爲尤盛。王闢之《澠水燕談錄》卷六曰：“太宗鋭意文史，太平興國中，詔李昉、扈蒙、徐鉉、張及等門類羣書一千卷，賜名《太平御覽》；又詔昉等撰集野史《太平廣記》五百卷；類選前代文章爲一千卷，曰《文苑英華》。太宗日閲《御覽》三卷，因事有闕，暇日追補之。嘗曰開卷有益，朕不以爲勞也。”（宋敏求《春明退朝錄》卷下亦載及此事）舜徽案：宋初勅修此數書，卷帙繁穰，凡宋以前載籍，賴之以保存者衆矣。後人考古捃逸，率以此爲淵藪，有裨於儒林甚大。顧太宗之措意於斯，蓋亦有所爲而爲也。劉壎《隱居通議》嘗論其事曰：“宋初編《文苑英華》之類，尤不足取。或謂當時削平諸僭，降臣聚朝，多懷舊者，慮其或有異心，故皆位之館閣，厚其爵禄，使編纂諸書，如《太平御覽》、《廣記》、《英華》之類，遲以年月，困其心志，於是諸國之臣，俱老死於字裏行間，世以爲深得老英雄法，推爲長策。”（王明清《揮塵後錄》卷一所論與此同）可知諸書之修，原以籠絡才智之士，廣其卷帙，厚其廪餼，使卒老於文字閒耳。大氐往世天下甫定，莫不大興文教，以安攜貳之心，按之舊事，莫不皆然。若唐貞觀之尊崇儒術，清康、乾之纂修羣書，規爲浩大，致效尤弘，足以嫓美宋初，而用心則無不同，後先相師，如出一轍。創始之意既如彼，卷帙之繁又若此，委之於不學，成之以短時，而欲以著述之例繩之，此實難矣。加以思想受其桎梏，學術因以停滯，利害相權，所得殆未足以償失，此亦辨章學術者所當知也。(www.xing528.com)
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