吕家河民歌传承和保护的优劣条件

自吕家河民歌得到发现和承认以来，其发展有了一个良好的外部环境。虽然随着科技的发展，吕家河民歌受到了电视、互联网等现代娱乐方式的冲击，但是更加宽松的社会政治环境让民歌的歌咏和传颂减少了诸多限制，情歌等内容将不再在公开场合被禁止。当地政府、临近地区的旅游部门等官方机构也支持民歌的发展，举办或邀请民歌比赛，打响了当地民歌的名声。此外，该地区经济高速发展，极大地增加了当地居民、产业的精神文化需求，居民的红白喜事、企业的开业庆典等都会邀请民歌歌手出场，这让民歌的发展有了稳定的就业市场。武当山地区旅游业的发展，一方面为民歌的发展提供了与其他民歌文化互相学习的机会，另一方面与旅游业积极配合，进一步拓展了吕家河民歌的市场。

尽管得非物质文化遗产地位的确认、非遗传承人设立，吕家河民歌发展也有了一个更好的环境和更广阔的精神需求市场，但是吕家河民歌的传承和保护依旧面临着一些问题，亟须解决。

首要的问题，就是传承的问题。据我们在当地的访谈得知，吕家河村下一代人学习民歌主要依靠自愿，游客对民歌的学习更是分散。当地推动非遗传承的“三进活动”：进校园，学科地位并不高；进家庭，只有老年人偶尔教育孩子们；进单位，则因为与单位人的经济收入等无关，自然没有多大动力。由此可见，民歌传承的组织性相对薄弱。而在传承教育上，由于非遗传承人本身就不是专门学习，民歌在传播时就有误差，因此在教育上不够系统专业，音乐学院等专业机构所提供的系统教学相对不足，教学研基地作用发挥较小。(https://www.xing528.com)

其次，是社区参与利益分配的问题，传承学习动力不足，没有充足的利益保障是一大主因。据我们访谈得知，唱民歌获得的收益少、占传承人的收入比重低，政府给予的民歌活动经费太少，不足以满足基本生计，村民们有心无力。除政府直接划拨经费少外，还有着民歌歌唱所得分配比例不合理、社区参与不透明的问题：专辑录音没有报酬，每次活动时间地点、收入的安排都由相关政府机构决定，村民无法参与，村民反映的需求缺乏上级政府回应等。此外，非遗传承人和其他村民想要以民歌创业，但是因为种种原因而不能进行，这需要社区和当地政府加大扶持力度。

最后是对外宣传、包装的问题，我们了解到，很多游客和主顾反馈民歌村表演的服装不行，没有专门的培训，没有专业的服装和专业的表演技能。