无意识的哲学化：生活状态的最完美印证

哲学完全能够接受反对常识的各种意见，甚至有时以此自夸。因为哲学是不实际的、虚无的。但如果这些术语中所包含的批判是决定性的和终极性的，那么哲学就只能认输了。但哲学并不仅仅只是与常识为敌，它还试图把人们的思想从常识中解放出来，制定更权威的标准，并根据这些标准来验证其自身的正当性。

我本该说服你相信：哲学是一种奇怪的思想，你必须走出自己的家门，到它家里去寻找它，但我现在却试图说服你相信：你一定曾经在不知情的情况下接触过它。如果哲学此时正要进来，你必须从你的头脑里把那些曾经最习以为常的想法清除出去，不过，在你的头脑里，这一哲学也曾经是一位备受欢迎的同伴。只是那时你还年轻，而你的长辈又灌输给你一大堆常识，使你认不出那就是哲学。除非你是一个与众不同的孩子，否则你一定会对那个你知道的“世界”感到非常好奇；很想知道到底是谁创造了它，为什么要创造它，怎样创造了它，又怎样被创造成现在这个面貌，以及在那些超出你想象范围的遥远而朦胧的地方它会呈现什么样子。于是你长大了，并且在不停地成长，你逐渐学会了常识，或者说，是常识找到了你。它像一道徐徐落下来的帷幕，把黄昏挡住，让你看得更明白，但必定也同样让你的眼界受到局限。从此以后，你开始意识到，自己童年时代的那些问题都是一些愚蠢的问题，或者是不切实际的问题，因为任何一个做事情的人都不会纠结于这些问题的。所以，哲学比常识更简单。当你回到这种最原始的好奇状态时，常识就显得不像成熟的启蒙，反而更像是僵化思想，是历经世事的世故和自大。公正地说，哲学的兴趣更自由，常识则更像是被某种带有职业特征的东西所困扰。(www.xing528.com)

但同时还有另外一个更加重要的意义，在这个意义上，哲学在无意识中被你所接纳。它奠定了各种成年行为和兴趣的基础，而这些行为和兴趣的重要性则是被普遍认可的。当你反思这些行为或兴趣时，你就会认识到：它们的确需要依靠哲学。这一点在宗教方面体现得最为明显。我们所有人都置身于某种宗教传统当中，因此大多数人都是这一被视作天经地义的传统的主要组成部分。我们假设有一种生活方式，它无私、坦诚、坚强和友爱，我们不妨把它暂且当作最理想和最好的生活。我们假设，这种生活的价值高于世俗的成功；它预示着一种精神满足的状态，每个人都应该向往这种状态，也愿意为此付出所有的一切。甚至，我们可以假定，这种生活状态是全世界最有价值的东西。因此，我们就可以确定，是某个存在创造出了世界，并掌握了世界的事务，而这种完美的生活在这个存在的身上得到了最完美的印证。那么，对我们来说，上帝就代表了整个宇宙中至高无上的无私、友爱及诸如此类的美好化身。或者，我们可以说，上帝是一个这样的存在——他保佑那些无私而正直的人继承这个世界，并使其得到永恒的幸福。