现代理性主义及其创始人：笛卡尔和霍布斯

笛卡尔和霍布斯是现代理性主义的创始人，只不过各自的方式有所不同。笛卡尔（1596—1650年）发现数学是一个模型。也就是说，他提出人们应该仿照数学的原理来进行哲学的探讨。他并不相信数学，以及它在物理学上的应用，本身就是极限的知识。他阐述了一种逻辑，像数学一样精确，但更基础、更普遍；并以此为证明关于上帝和灵魂的更高真理打下了一个基础。《方法论》（Discourse on Method）表达了作者对数学的无比尊重，以及他自己对哲学中一种靠近确定性的探索。

但霍布斯（1588—1679年）在另一种层面上追随了伽利略的脚步。他所主张的，更多的是利用和扩展数学，而不是模仿数学。他代表了拉普拉斯在百年之后坚定地宣布了一种观念：普遍机械论的观念，在这一观念中，物体运动的定律甚至应该应用于自然的起源，应用于人。人们应该期许出现这样的情况：一切事物都应该像行星的速度和轨道一样确定，并可以有把握地预见。为了实现这个目标，《利维坦》（The Leviathan）的作者把人和社会只看作是精细且复杂的机器，为了满足私欲的冲动而工作的机器。

这些就是伽利略想要表达的文艺复兴时期的科学传达给现代哲学的三种形式。培根、笛卡尔和霍布斯先后成为新趋势的鼻祖，而这些新的趋势则主导了17世纪和18世纪的哲学思想。培根的经验主义，在洛克那里得到了发扬，后者把“极度朴实的历史方法”应用于人类思维的研究当中；之后又被贝克莱所传承并发展，他甚至把这一学说简化为“存在即感知”；但在休谟那里却遭遇了怀疑的危机；并最终作为英国的自然哲学被坚持了下来。笛卡尔的理性主义，为大陆哲学伟大的形而上学体系，为斯宾诺莎的一元论和莱布尼兹的多元论，创造了一个基础，却被沃尔夫改造为纯粹的形式主义和教条主义；但在康德所主张的新理想主义德国哲学中坚持了下来。霍布斯的物理哲学，结合了从洛克和笛卡尔那里吸收的类似成分，发展成了法国与大革命共生的唯物主义运动，并为所有试图从物理学中筑就形而上学的哲学家创建了一个模型。这三种趋势在18世纪所采取的形式，特别是它们对事实和必然性的强调和主张，产生了巨大的反作用，这一作用虽然在下个世纪才结出果实，但它其实早已在帕斯卡的信仰哲学中、卢梭的情感哲学中，以及莱辛的发展哲学中初露端倪。(www.xing528.com)

【注释】

[1]哥白尼的《天体运行论》（On the Revolutions of the Heavenly Bodies）的献词。