立武则天为后：胡俗得以印证

唐人对肥硕丰腴的女子似乎更加情有独钟。像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。张铭洽教授对此认为与唐的民族融合大有关系，并可以从这一途径入手，说明李唐缘起。清华大学工艺美术学院杜大恺教授认为：唐的繁荣造就了唐崇尚健硕的审美趣味，是唐代国家强盛的体现。

张铭洽教授告诉记者，在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人合用一妻的故事。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。而在唐朝帝王史中，也有一些类似的关系尴尬的角色。(www.xing528.com)

唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系可以说是乱伦。唐太宗李世民在武氏则天14岁时，正值其雏女妙龄之际，召其入宫为才人。太宗死后，武则天入感业寺为尼姑。唐高宗即位，复召武氏入宫，拜昭仪，进号宸妃。几年后，竟做了唐高宗李治的皇后。期间，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，曾力谏唐高宗李治，武氏“曾侍先帝，众所共知”，结果唐高宗李治根本没有在意。历史上杨贵妃也是一例。杨贵妃本是唐玄宗之子寿王之妻，却被身为公公的唐玄宗讨来做了妃子。这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是“李氏家族身体里流淌的粗犷的血液在作怪呢？”这应该和胡人血统毫无关系吧。北京大学伦理学教授王海明如是说，“人性古今都是相同的，今天这样的问题不是也存在吗？爱情、性欲战胜了他的德行……”研究伦理学的王教授认为，在武氏14岁入宫后唐太宗李世民都已经是50多岁的老人了，而且行将就木，唐高宗李治自身也应该明白娶母本身就是一件不应该的事情，但他可能因为意志薄弱受了武则天的摆布，也可能是受了美色的诱惑，而最终知其不道德而为之，应该不能就这样牵强地和胡人的搭上什么边。历朝历代，乱伦都是一种反道德的行为，决不会为社会所尊奉，绝不是李唐社会赞同这种道德观念，而是这跟个人的道德和意志有关系，是一种个人缺失了德行的表现。陕西历史博物馆的张铭洽教授解释：最有可能的说法是李氏一家是深受胡人习俗影响的汉人后裔，由于在魏晋时期长期与胡人混住，从各方面都沾染了大量的胡人风俗；而且从唐朝女子的穿着到蹴鞠、骑马打猎的生活来看，当时女性享受了以后历代女子不曾享受的解放；对于开放、繁荣、各民族已有了相当程度融合的大唐朝而言，这种开放根本不算什么问题。