拥有广博知识：好学且广泛知闻

《红楼梦》是一部文化之书，渗透了汉文化的一切品质。它有诗、有词、有曲、有赋、有歌、有赞、有诔、有偈、有楹联、有尺牍、有笑话、有谜语、有酒令、有说书、有百戏、有雕刻、有泥塑、有参禅、有测字、有占卜、有诗话、有文评、有画论、有琴理、有茶道、有围棋、有苦口良药、有美食佳肴，满目琳琅，无所不具。那么曹雪芹是如何成为知识达人的呢？

首先，曹雪芹的广博学识得益于他深厚的家学渊源。让我们从曹雪芹的显赫家世说起，这家世带给他半生荣华，半生落魄，他与家族唇齿相依，休戚与共。追本溯源，了解他的家族能让我们更进一步理解曹雪芹的一生。雪芹的曾祖母孙夫人是康熙帝的奶母，曹家随康熙王朝的六十年盛世，享受了半个世纪的富贵荣华，从曹雪芹的曾祖父曹玺开始，曹家家族三代任江宁织造。曹玺生有二子，长子曹寅，次子曹宣。曹雪芹的祖父曹寅在江南三大文化都会——苏州、南京、扬州——生活了二十二年。在这二十二年中，除了织造公务、巡盐御史的公务等，文学艺术占据了他生活的大部分时间。他是一位藏书家、刊书家、书法家，精于诗、词、曲（剧曲）的创作，在当时颇负盛名，著作有《楝亭集》（诗词文）和《续琵琶》《北红拂记》，重视俗文学，即剧本和小说。他曾被名诗家题诗称为“文章重见波澜阔，騕褭行空更不群”，可见其才华。他知赏和关切小说创作者，推崇主持品评曲文及音律，极尽艺坛文苑之盛，震动大江南北。并且曹寅做了一件功垂千古的事情，即主持编印第一部《全唐诗》，全书收录诗篇近五万首，涉及诗人二千八百多名。不仅如此，曹寅文武双全，尤为康熙帝所信任，少年时代曾任康熙的御前侍卫、伴读，“名为君臣，实如手足”。这样的祖父成为幼年曹雪芹的不二楷模，曹雪芹对祖父充满了崇拜和景仰。种种记载表明，曹雪芹必然熟读曹寅遗作《楝亭集》，并且深受熏陶浸染。

其次，曹雪芹的满腹经纶得益于他坚持不断的刻苦攻读。曹雪芹幼时极为聪慧，远近咸闻，读书一目十行，过目成诵，且小时读书常发疑问，涉猎甚广。之所以能够写就百科全书式的《红楼梦》，正是因为他如饥似渴般的手不释卷，这些书籍就是他的良师益友，他师从古今中外的“名家”，在书中学会了刚直不阿、不畏强暴、坚持真理、不信偶像，这些成为他做人和写书的真正养分。

曹雪芹读经。当时以“四书”“五经”为尊，我们读《红楼梦》时看到了曹雪芹的离经叛道，也同样看到了他对经学的深谙和理解。

曹雪芹读史。无论是官修正史，如司马迁的《史记》、唐太宗主编的《晋书》，还是稗官野史，他无不涉猎，甚至对天文地理、动植物学都十分感兴趣。通过这些广博的阅读，曹雪芹获得的不仅仅是知识，更多的是思想的启蒙。

最后，曹雪芹的见闻广博得益于他的广泛涉猎。曹雪芹涉猎杂学，他涉猎的“杂书闲学”就是当时流行的小说和剧本，即曲剧和唱词。而这些“杂学”在当时是不被认可的，曹雪芹冒天下之大不韪偷看偷学，是需要十足勇气的。诗文词赋、弹唱曲词虽不登大雅之堂，却成为曹雪芹《红楼梦》中不可或缺的宝贵素材，成就了书中一段段荡气回肠的浅斟低唱。(www.xing528.com)

曹雪芹的广泛涉猎还包括他在现实生活中的学习积淀。现实生活是作家创作灵感的源泉，居住地环境、耳濡目染的寻常市井生活都可能成为作家艺术创作的素材。

他到花市学习民间工艺。曹家被抄家后新居的院落较易接近中下层社会的各行各业。雪芹家的小院向外延展，四个方向是四种不同的社会场景。例如，北边是精致的民间工艺“花儿市”，售卖制作各种精美的首饰花朵以及凤鸟蝴蝶，也有脂粉头油、簪环镯钏、绣花衣裙、精美玉器，芳馨艳丽。

他到庙宇学习佛教知识。曹家院落的四周大寺小庙，远近为邻，不可胜数。雪芹从小就喜欢上庙和游庙，庙内庙外，都是民间艺术的集散地。其中东岳庙有两层最使雪芹惊骇和赞叹。“阎王殿”“阴曹地府”的“七十二司”以及正殿后寝宫中一百多个千姿百态的“侍女群”，好坏、美丑、真伪、善恶纠缠在一起，给了雪芹很大的视觉冲击。《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中，太虚幻境中的“薄命司”“痴情司”“春怨司”“秋悲司”，又何尝不是由东岳庙的建筑布局而衍生出的艺术联想与创造呢！“文章本天成，妙手偶得之”，一个偶然的触动，成为小说构思的契机，看似天光火焰，实则启示我们要做生活的有心人。

梳理曹雪芹的学习过程，他阅读书本本身，获得经学、史学、文学、宗教、民俗、艺术、植物、饮食、医药的知识；他阅读生活这本大书，到花市学习民间工艺，到庙宇学习佛教知识，听戏曲学习曲艺艺术，更是收获了无数珍宝。曹家深厚的家学渊源，曹雪芹坚持不断的刻苦攻读，以及在学问方面的广泛涉猎，这些使他拥有了丰富的知识贮藏。从而使他建立起了一个嵯峨雄伟、金碧辉煌、知识蕴涵其间、思想廊腰缦回的文化大厦，为日后《红楼梦》的创作奠定了宏大的底色。