云梦皮影戏：文化的珍贵之光

云梦皮影戏是云梦地方文化的代表，是湖北“非遗”的一部分，其价值体现在诸多方面，如文化价值、经济价值、娱乐价值和研究价值等。正是因为云梦皮影戏具有多方面的价值，才必须加强对云梦皮影戏的保护和传承力度，使其经久不衰，屹立于中华民族文化之林。

1.文化价值

云梦皮影戏的发展历经300 多年，无论是其制作工艺还是演出剧目、唱腔等都是地方文化的集中体现。云梦皮影是雕刻和绘画的结合，其设计与制作为美术设计提供了难得的素材，皮影更是被誉为现代电影和动画的最初表现形式。皮影艺人将历史人物雕刻成皮影，在这个创作过程中，他们使用了绘画、设计、雕刻、上色等技巧，是我国劳动人民智慧的体现，代表着底层民众在生产生活实践中对于文化生活的追求。皮影造型生动而形象、夸张而幽默，并通过生、旦、末、丑的形象展示给观众，体现了皮影艺人对于历史人物的理解，是大众文化的代表。

另一方面，云梦皮影戏形成了很多代表性的剧目，如《杨家将》《岳飞传》《李自成》《西游记》《水浒传》《天仙配》《白蛇传》等，这些剧目大多数都是民间传说或者文学创作或者历史事件的再现，对于传播历史知识具有重要作用。同时，随着时代的发展，云梦皮影戏在创作过程中也加入了现代因素，形成了如《红嫂》《三世仇》《智取威虎山》《奇袭白虎团》等皮影现代戏，也将部分寓言故事创作成皮影剧目，如《鹤与龟》《两朋友》《野心狼》《狡猾的狐狸》《贪心猴弟弟》等。在这些皮影剧目中，通常能够传达出一定的内在精神，如《三国演义》对于忠义的渲染、《黄香》对于孝的宣扬，《智取威虎山》对于英雄主义和智慧的表现等等，无一不给观众带来了精神冲击，并产生了潜移默化和深远持久的影响，这也体现了皮影戏对于公众的文化教育作用。

再者，云梦皮影戏的音乐唱腔也独具地方特色，在漫长的演化过程中，融入了当地的民族乐器、地方戏曲、民歌小调等不同音乐形式的精华，同时也加入了地方语言的因素，使得皮影唱腔集众家之精华，丰富而多变，是地方音乐文化中的重要组成部分。现代音乐在创作过程中需要对民间音乐进行借鉴时，皮影戏的音乐唱腔就提供了相关素材。最为重要的是，云梦皮影戏在秦礼刚等皮影艺人的保护和传承下，得到了党和国家的重视，并逐渐走出国门，成为中华文化的代表，为世界各族人民所知晓，对于推动中外文化交流具有重要意义。

2.经济价值

经济价值分为直接经济价值和间接经济价值。云梦皮影戏的直接经济价值体现在通过皮影戏演出，皮影艺人获得收益，或者将皮影制作成商品投入市场，通过市场销售获得经济收益；云梦皮影戏的间接经济价值是通过文化对于经济的反作用体现的，随着云梦皮影戏的影响范围越来越广，许多游客、学者慕名而来，这必将带动云梦旅游等相关行业的发展。同时，文化产品的市场投入、文化产业的建立，能够带动地方就业率的提高，云梦皮影戏市场化发展必将给皮影艺人、皮影制造厂商、皮影制作工人等带来经济收益。

当前，市场上可以经常见到“非遗”的相关文化商品，例如木雕、剪纸、刺绣等，这其实就是“非遗”经济价值的体现。云梦皮影在制作上具有雕刻精美、形象生动、颜色鲜艳等特点，这也使得云梦皮影具有一定的审美价值，从而受到一些爱好者和收藏者的追捧。另一方面，从当前来看，云梦皮影戏的演出场所通常是皮影艺人自建的戏馆，如程林柏自建的“云孝皮影馆”、陆传鹏自建的“府河皮影馆”、冯金明自建的“镇东皮影馆”、秦礼刚自建的“梦泽影戏馆”等，戏馆通过销售门票，观众买票观看，皮影艺人获得经济收入。这些戏馆实际上是市场化的产物，本身不具有经济价值，它是发挥皮影戏经济价值的场所。总而言之，云梦皮影戏具有很大的经济价值，不仅能够为皮影艺人带来直接的经济收入，而且皮影戏与地方旅游的结合发展能够促进当地文化产业的建立，推动地方经济的增长。(www.xing528.com)

3.娱乐价值

在电影、电视出现以前，人们日常休闲娱乐的形式十分有限，其中最为普遍的休闲形式就是观看戏曲演出。我国各地戏曲的种类也十分丰富，如川剧、越剧、粤剧、豫剧、昆曲、黄梅戏、京剧、楚剧、汉剧等等，而皮影戏作为戏曲类的一支，同样也具备着休闲娱乐的价值。

云梦皮影戏作为一种民间艺术，其产生和发展离不开广大的劳动人民。早期社会，由于经济发展较为落后，物质极度匮乏，人们对于物质生活的追求较少，尤其是在广大的农村地区。皮影戏作为一种娱乐休闲的形式，不仅价格低廉，而且内容丰富有趣，受到了广大劳动人民的热爱。在普通劳动人民看来，经过一天的辛勤劳作，能看上一场皮影戏不仅能够打发日常的休闲时间，更能够排遣内心的苦闷情绪，调解身心健康。随着社会的进步和科技的发展，各种各样的娱乐形式充斥着人民的生活，互联网、电视、电影都对传统的娱乐形式造成了巨大冲击。然而，云梦皮影戏在云梦地区仍然经久不衰，秦礼刚的“梦泽影戏馆”每年演出300 多场，场场座无虚席。科技的发展虽然对云梦皮影戏带来了巨大冲击，同时也为云梦皮影戏的发展带来了机遇，越来越多的皮影戏作品被搬上电视荧屏，我们也可以通过电脑在互联网在线观看上传的皮影戏视频。此外，推动云梦皮影戏走进课堂，让学生亲身实地感受皮影的制作和表演，培养学生的业余爱好，也是发挥云梦皮影戏娱乐休闲价值的体现。

4.研究价值

云梦皮影戏不仅代表的是云梦地方文化，更代表的是楚文化。云梦县位于湖北省中东部，江汉平原的东北部，在战国时隶属于楚国，自西魏大统十六年（550 年）设县以来，至今已有1400 多年的历史。虽然云梦皮影戏起源于清朝，但是在其发展和演化的过程中，逐渐融入了楚文化的气息，如楚剧的唱腔、云梦歌谣、历史传说、地方风俗习惯等等，这也使得云梦皮影戏带有鲜明的楚文化特色。因此，云梦皮影戏对于历史学家研究楚文化具有一定的参考价值。另外，云梦皮影戏的相关代表性剧目，是云梦人民对于历史的解读，体现了云梦地方民众的人生观、价值观和历史观，对于研究云梦地方民俗、民风也具有参考价值。更为重要的是，云梦皮影戏作为一种融合了雕刻和绘画艺术的表演形式，具有一定的审美价值，对于我国美术、雕刻、戏剧等方面的研究具有重要的补充价值。同时，云梦皮影戏作为中国皮影戏的一支，不仅丰富了我国地方皮影戏的流派，其本身的特点和演化过程更是对其他流派或地区的皮影戏发展提供了借鉴经验。

目前，早已有众多皮影艺人或专家学者对云梦皮影戏开展了专门的研究。云梦皮影戏艺人滕德清在众多报纸、期刊上发表过云梦皮影戏的相关研究文章，如《云梦皮影》（1990 年载《湖北文化》）、《云梦皮影与村落文化》（1993年载《群众文化学报》）、《云梦皮影与民俗》（1996 年载《文艺指导》）、《浅谈云梦皮影的流变与发展》（2000 年载《孝感文化研究》）等。另外包括董 乐生、李明生、李红艳、郭烈华、周立新等人也都对云梦皮影戏进行了相关研究并发表文章。2013 年，云梦县“非遗”保护中心出版了《云梦皮影戏图说》一书，图文并茂地展示了云梦皮影戏的起源和发展。