这两个学科研究的对象都离不开物质文化，而且所研究的时间、空间也相同。从研究的时间看，同从人类在地球上出现伊始，迄至今日。从研究的空间看，凡有人类的地方，就有人类创造的物质文化和精神文化。人类创造的物质文化遗存及其所反映的精神又化都是这两个学科所研究的对象。人类学的内容十分广泛，它包括所有有关人类的东西——不管是过去的或现在的。美国学者威廉·A·哈维兰在《人类学》一书中指出：“人类学本身的内容永远在变，这是因为新发现不断产生，并且文化本身也处在不断变化的状态之中。”而文物学的内容也十分广泛，它包括人类创造的所有东西——不管是古代的或近代的抑或现代的。文物学本身的内容也永远在变化，这是因为文物不断有新的发现。所不同的是，人类学研究近现代的东西是包括所有的东西，而文物学研究近代的东西只择其具有历史性、艺术性、科学性和纪念性的东西，研究现代的东西则只择其具有艺术性、科学性、纪念性的东西。由此可见，文物学与人类学都是从文化角度研究人类的科学。尽管文物学的主要研究对象是物质文化遗存——文物，但除了对文物本身的研究外，还必须对那些不会说话的东西做出活生生的诠释，使人类过去的生产方式、生活方式及人们所处的生态环境的生动画面重新展现在人们的眼前。至于人类学的分支学科——文化人类学研究人是从文化入手已不言而喻。就是人类学的另一分支学科——体质人类学研究人，也不仅从生物学角度研究。因为从“正在形成中的人”进化为“完全形成的人”，也即“人猿相揖别”的分水岭是文化的产生。人类制造第一件工具也就成了第一件文物。它不仅是人类创造文化开始的标志，也是人类区别于一般动物的标志。尔后，人类的进化和不同种族、民族体质特征的形成也都受着文化的影响。更何况体质人类学研究的项目之一——利用考古发掘发现的人骨（含古人类化石）鉴定死者的人种、性别、年龄等，其鉴定结果也反映某些文化现象，这表明体质人类学研究同样少不了研究文化。(www.xing528.com)
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