一些作家，包括那些认为墨西哥的土著居民就是土墩建造者的，都认为自己在种族上优于北美印第安人。J.L.斯蒂芬（J.L.Stephen）在墨西哥和中美发现的玛雅城市遗迹被美洲学者认为是新大陆独立发展了的自身文明的有力证据，美洲学者急于驳斥18世纪欧洲博物学家和历史学家，如蒲丰（Georges—Louis Leclerccomtede Buffon）、雷纳尔（Guillaume Thomas Raynal）和罗伯逊（William Robertson），提出美洲气候具有引起动物和人类生活退化的作用的论断（Haven，1856）。威廉·普莱斯科特著名《墨西哥征服史》（History of the Conquest of Mexico）和《秘鲁征服史》（History of the Conquest of Peru）中将阿兹台克人和印加人描绘成为文明人，尽管他认为，由于迷信和攻击性，阿兹台克人摧毁了比他们更早、更文明的人群的文化成就。
1862年，任教于多伦多大学的威尔逊发表了《史前时代的人：新旧大陆文明起源研究》（Perhistoric Man：Researchesin to the Origin of Civilization in the old and New World）。该书对新大陆人类学所有已知的内容进行了卓越地综合整理。作为爱丁堡启蒙运动的宠儿，威尔逊像伽拉廷一样抵制了对人类行为的种族主义阐释。他的著述的精华部分是关于欧洲殖民者和非洲奴隶对西半球土著居民的影响和新环境的效用。在书中讨论史前史的部分，威尔逊接受了土墩建造者神话，但描绘了一条独立于外界影响的进化主义线索，使墨西哥和秘鲁文明与古代埃及和两河流域文明相比肩。(www.xing528.com)
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