马克思对无产阶级世界历史使命的阐释及优化

马克思始终是从人类解放的视野，来阐明无产阶级的世界历史性使命的。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思第一次提出了无产阶级的伟大历史使命的思想，认为人类的普遍解放的实际可能性，“就在于形成一个被戴上彻底的锁链的阶级，一个并非市民社会阶级的市民社会阶级，形成一个表明一切等级解体的等级，形成一个由于自己遭受普遍苦难而具有普遍性质的领域，这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利……最后，在于形成一个若不从其他一切社会领域解放出来而解放其他一切社会领域就不能解放自己的领域，总之，形成这样一个领域，它表明人的完全丧失，并因而只有通过人的完全回复才能回复自己本身。社会解体的这个结果，就是无产阶级这个特殊等级”。

在这里，马克思首次提出了无产阶级的伟大历史使命，就是实现人类的普遍解放。也是在这里，马克思进一步分析指出，无产阶级是由于社会的急剧解体，特别是由于中间等级的解体而产生的。无产阶级的产生，就是宣告迄今为止的世界制度的解体；就是要求彻底否定私有财产。在这里，虽然马克思对无产阶级历史使命的论述，还带有费尔巴哈人本主义色彩，但其思想观点是非常明确的，认为完成人类解放伟大历史任务的现实主体，就是现代工业无产阶级。无产阶级的解放，就是全人类的解放。无产阶级若不从其一切社会领域解放出来并同时解放其他一切社会领域，就不能解放自己。这个思想在后来也是一以贯之的。

在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯从历史唯物主义立场出发，针对思辨哲学批判性地指出，人的解放，不能从“自我意识”的词句中获得，只有在现实的世界中并使用现实的手段，才能实现真正的人类解放。人类解放不是思想活动，而是一种历史活动，它是由历史的关系，由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的。对实践唯物主义者即共产主义者来说，全部问题在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存世界共产主义就是那种消灭现存状况的现实运动。由于世界市场的存在成为前提，无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为世界历史性的存在，才有可能实现一样。这里，马克思恩格斯不仅深刻阐明了无产阶级作为实现人类解放的阶级主体所处的客观前提，而且阐明了无产阶级所担负的历史使命的世界意义的内涵。(www.xing528.com)

在《哲学的贫困》中，马克思进一步指出：“被压迫阶级的存在就是每一个以阶级对抗为基础的社会的必要条件。因此，被压迫阶级的解放必然意味着新社会的建立。要是被压迫阶级能够解放自己，就必须使既得的生产力和现存的社会关系不再能够继续并存。在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。”劳动阶级解放的条件就是要消灭一切阶级，并将创造一个消除阶级和阶级对立的联合体来代替旧的市民社会。无产阶级与资产阶级之间的对抗仍然是阶级反对阶级的斗争，这个斗争的最高表现就是全面革命。“只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。”现代工业无产阶级与先进生产力相联系的、最彻底、最革命、最无私的阶级。

在《共产党宣言》中，马克思指出无产阶级只有通过无产阶级革命和无产阶级专政，消灭剥削，消灭私有制，消灭阶级本身存在的条件，从而消灭它自己这个阶级的统治，才能彻底实现人类的解放，建立“自由人的联合体”，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。