【摘要】：张湛在《列子序》中说“所明往往与佛经相参”。这就是说《列子》一书中有佛家的思想。在《天瑞篇》中，作者提出佛家的生死轮回的思想。总之，在《列子》一书中所反映的思想，不论是道家、儒家或佛家，都是中华民族的精神财富。千百年来，这些精神一直鼓舞着中华民族不断奋勇前进，并取得了一个又一个的胜利。
张湛在《列子序》中说“所明往往与佛经相参”。这就是说《列子》一书中有佛家的思想。在《周穆王篇》中说：“西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。”（《列子·周穆王篇》第31 页）这神奇的、乘风不坠的“神人”能是谁呢？只能是有关佛教的创始人释迦摩尼的传说。在《仲尼篇》中说，孔子不承认自己是圣人，也不承认三皇五帝是圣人，但听说西方有圣人，他说：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。”（《列子·仲尼篇》第41 页）孔子提出疑问：是真有圣人，还是假有圣人？可见孔子对圣人之说持怀疑态度。
在《天瑞篇》中，作者提出佛家的生死轮回的思想。列子说：“死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”（《列子·天瑞篇》第7 页）接着就说人的死生是没有什么可怕的，不就是一来一往吗？今日之生，也就是昔日之死，今日之死，不就是后日之生吗？这是佛家生死轮回思想的体现。
总之，在《列子》一书中所反映的思想，不论是道家、儒家或佛家，都是中华民族的精神财富。《列子·汤问篇》中讲了愚公移山、女娲补天等动人的故事，这些故事都表现了中华民族的可贵精神，女娲补天说明我们民族有敢想敢干的伟大胸怀，愚公移山说明我们民族不仅敢想，而且具有脚踏实地，团结一致，不怕困难，一步一步前进的实干精神。千百年来，这些精神一直鼓舞着中华民族不断奋勇前进，并取得了一个又一个的胜利。(www.xing528.com)
（原载《王屋山道学研究》2015年第4 期）
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