毛泽东对联的惊人力量

毛泽东的对联有的典雅深邃，以精工名世；有的平中见奇，微言大义，以质朴见长。如他1928年春为江西遂川公审土豪劣绅大会的对联：

你当年剥削工农，好就好，利中生利；

我今日宰杀土劣，怕不怕，刀上加刀？

联语明白如语，很见精神。对那些见利忘义发黑心财的土豪劣绅，作者以审判官的威严，以调侃的语气控诉反问，很合工农口吻和公审大会气氛。

在第一次反“围剿”前夕，1930年12月25日，毛泽东为在江西宁都小布河召开的“苏区军民歼敌誓师大会”作的对联，不仅明白晓畅，更将红军的战略思想和战术原则巧妙嵌入其中：

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战略里操胜算；

大步进退，诱放深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。(www.xing528.com)

此联撰出一周内，我工农红军指战员一举粉碎了以鲁涤平为总司令、张辉瓒为前敌总指挥的国民党十万大军的第一次反共“围剿”。之后，毛泽东慷慨赋词：“齐声唤，前头捉了张辉瓒！”

毛泽东不仅用对联这种雅俗共赏的艺术形式唤起和激发工家大众，阐释政治路线和军事思想，更用它预示某种世态，传播某种微妙信息。1971年9月的一天，周恩来向毛泽东书面汇报了林彪一伙准备叛逃的异常情况，请示处置办法。毛泽东阅过材料后，在他喜欢用的一把丝绸折扇上题联，旋即叫警卫人员直送周恩来。题联为：

各求各志，各行各路；

离凡离圣，离因离果。

“各求各志”，意即各从其志，语出《史记·伯夷传》：“道不同不相与谋，亦各从其志也。”既然各有各的目的和志向，必然会各走各的路。下句的“凡”、“圣”本来是儒家称引的范畴。儒学把人分为“圣人”“凡人”，圣人指圣贤豪杰，凡人指人民大众。“因”“果”为佛家语，即因果报应。作者借此表示辩证法的因果规律：林彪的反常行迹完全背离了广大人民群众和无产阶级的神圣事业，背离了事物的因果规律，天马行空，肆意妄为，必然没有好下场！1971年9月13日凌晨，林彪果然撕去“最最最”面纱，驾机叛逃，是为“各为各志，各行各路”；顷刻即摔在蒙古的温都尔汗，机毁人亡，果然“离凡离圣，离因离果”。

此联在毛泽东的全部对联作品中别具一格，活现出料事如神、处变不惊的智者形象。