如何提升教师的师德修养水平

教师的职业道德，是指教师在从事教育劳动和履行其职责时，必须遵循的行为准则和规范的总和。良好的师德修养是教师对学生实施教育的前提。在我国历史上，有不少教育家在理论观点和实践方法上都非常重视师德修养，弃其糟粕，取其精华，有许多修养的原则和方法至令仍具有借鉴的价值。

1.学习的方法。学习是教师获得知识和技能、提高智力和能力的主要途径之一，而且也是进行师德修养的重要方法。孔子懂得学习的重要性，对学习问题进行多方面的反复论述。他主张 “笃信好学，守死善道。”在他看来，不学习就缺乏应有的知识，虽然你主观上爱好仁德，但 “好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡，好信不好学，好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂。”他提出了 “博学、多闻、志于学”，这样才有完善的道德品质。孔子一生都废寝忘食地学习，读 《易》至“韦编三绝”，听乐至 “三月不知肉味”。孔子强调 “知之为知之，不知为不知”，他本人则 “入太庙，每事问”。“三人行，必有吾师”，更反映了孔子虚心好学的品质和强烈的自我完善的愿望。“学而不厌，诲人不倦”是孔子所倡导的教学准则和教师美德，孔子认为，作为教师，首要的条件是必须具有学不厌、诲不倦的精神，惟学然后能教，惟教然后能学，二者不可偏废，这是孔子一生教育成功的关键因素。他的学生颜渊说：仰之，弥高，钻之，弥坚，瞻之在前忽焉在后，夫子循循善诱；博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已！颜渊的这段话道出了孔子师德的高大，孔子的这种严谨学习、认真做人的态度在中国历史上影响是深远的，在我国历史上有成就的学者和教育家，尽管他们出身境遇不同，观点见解各异，但学而不厌、诲人不倦都是他们共同的品德。学习是师德修养非常重要的一环，它对于增长教师的知识，净化教师的灵魂，启迪教师的理想，是取之不尽、用之不竭的源泉。

2.内省的方法。即内心的省察，它注重良心在修养中的作用，强调自我监督。孔子认为：“吾日三省吾身，”“见贤思齐，见不贤内省”。这就是说，一个人要时时反省自身，严于律己，宽以待人，随时向新人新事物学习，总结提炼他们的优秀品质，从他们的具体行动中吸取营养和力量。这种“内省”的修养是通过极严格自我监督和自我改造，培养锻炼高尚的道德思想、意识、信念和意识，使一个人的行为能够自觉自愿地达到 “从心所欲，不逾矩”的崇高道德境界，这是衡量教师师德水平高低的试金石。加强师德修养，做到“内省”主要靠个人的主观努力，靠灵魂深处的自我教育和自制能力。如同教育家陶行知所倡导：教师每天都要问一问自己 “我的学问有没有进步”，“我的工作有没有进步”？要自觉教育自己知责任、明责任、负责任，教育着自己进步。如果我们每一位教师能坚持对自己的道德行为的静心内省，严于解剖自己，善于认识自己，正视现实，并勇于进行 “克治”，扬长避短，去恶扬善，就会使自己的师德修养达到很高的境界。(www.xing528.com)

3.慎独的方法。这是一种代表中国文化精神的修养方法，源出于 《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说道德原则是一个人一时一刻也不能离开的，要时刻检点自己的行为，警惕是否有什么不妥当的言行而自己没看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。“慎独”是指 “即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻”。在无人监督的情况下有条件做各种坏事并不被别人发现的时候，仍能坚持道德信念，使道德成为“内心的法”，不做任何坏事。把道德原则和道德规范变成自己的内心信念，并用这种内心信念时时、处处、事事支配自己独处的思想和言行，就会使人达到内心与外在行为美的高度结合。作为教师，你的思想品德、感情，意志和日常言行，在不知不觉中被学生的无数双眼睛观察着，被许多头脑琢磨着，因而必须有人格的感召力，身教的感召力，“教者必以正”（孟子），“善为师者，既美其道，有慎其行”（董仲舒），“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”（孔子），这些历史上的教育家主张只有”以身立教，其身亡而教存”。他们所倡导的教师应为人师表的行为准则在今天仍然是教师道德规范的一种精华。