【摘要】：在阿卡德诅咒的第208行，圣丘被描述为恩利勒的继承人居住的地方。尼普尔的月份包含了古代苏美尔大部分稳定的历法，从最早的文件到乌尔第三王朝结束几乎没有月名的变化，只有十月这一个例外。这个月名可以直译为“逝去的父”，这个月份与5月有一些相同之处，不同的是这个月份是为了纪念已故的乌尔第三王朝的国王们。因此，可以说这是一个与政治相关的月份。
除了重视太阳和月亮，两河流域的人们还重视昼夜平分之日，也就是春秋分。尼普尔历法中，新年是一月，叫作iti-bára-zag~gar-（ra），字面意思是“置（神）殿台”。后面是否有“ra”的符号，是乌尔第三王朝时期两种不同的写法。七月也被视为新年，叫作iti-du6-kù，字面意思是“圣丘”。在阿卡德诅咒的第208行，圣丘被描述为恩利勒的继承人居住的地方。在尼普尔，新年的庆祝在宁里勒的图马勒神庙进行。舒辛7年的泥板有关于图马勒的记载：13钟大麦作为节日供奉给图马勒；44升大麦和33升二粒小麦作为节日供奉给不同的[神殿]。
尼普尔的月份包含了古代苏美尔大部分稳定的历法，从最早的文件到乌尔第三王朝结束几乎没有月名的变化，只有十月这一个例外。十月的月名本为iti-kù-sux（ŠIM），直译为“纯洁的麦芽啤酒或纯洁的香料”。米查洛斯基认为“Kusu”是一个主要出现在巫术和宗教文本中的女神，然而，他在注解中说“ku-su”也可能是谷物神。希望通过不断出土的泥板文书，能够早日找到对“ku-su”的解释。把iti-kù-sux（ŠIM）改为iti-ab-ba~è，至少发生在阿马尔辛4年。这个月名可以直译为“逝去的父”，这个月份与5月有一些相同之处，不同的是这个月份是为了纪念已故的乌尔第三王朝的国王们。因此，可以说这是一个与政治相关的月份。(www.xing528.com)
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