明清徽州民间捐输与方志义行的书写

刘道胜

（安徽师范大学历史与社会学院）

摘　要：由明至清，徽州长期而普遍存在的民间捐输类型多样，相沿成俗，从传统赈荒济急向公益互助转变，它适应了基层社会的多元需求。捐输形式有依例献纳、倡捐均派、劝导乐输、醵资立会等。接受捐输的主体多为宗族、会社、行业协会、乡族机构等，并形成较为成熟的管理机制，促使徽州置产互助深入人心，民间互助基金和经济实体广泛存在。然而，揆诸方志“义行”可以看出，只有财富与身份相结合，方可载入志书。在传统社会，商贾“可光竹帛”的空间仍属有限，因此，在考察和利用传统方志“义行”记载时，不能不考虑志书存在的身份选择、精英叙事的问题。

关键词：明清　徽州　捐输　义行书写(www.xing528.com)

在中国历史上，捐输现象其来甚久、长期存在并受到不同时期国家、各级官府乃至乡族机构的倡导和奖劝。历代官修史书，特别是明清方志、家谱等地方文献，往往注重“因事设例”，大力旌表捐输者的“义行善举”。长期以来，因劝富济贫与历史时期赈恤民瘼密切相关，既往的研究颇多侧重从制度史角度，关注捐输与荒政关系的考察，且成果纷呈。[1]

实际上，明清以来民间捐输蔚然成风。在徽州地方文献和文书中，因乐输乡里而被载入方志“乡善”“义行”者比比可观。因襄助一族之务，谱牒中有关“捐资亢宗，以光竹帛”的记载不一而足。民间文书中各种捐契、输契、批契屡屡可征。“殷实之家”或“倍捐会资”而跻身“斯文”之会，或捐纳监生而混迹“党庠”之列，此种记载亦不在少数。毋庸置疑，由明至清，徽州长期而普遍存在的民间捐输类型多样，相沿成俗，从传统赈荒济急向公益互助转变，适应了基层社会的多元需求。迄今为止，学术界对此作考察的相关成果仍属薄弱，尚有系统深入探讨的余地。对类型多样的明清徽州民间捐输现象作考察，有利于揭示传统徽州商业发展与社会稳定之间的内在关系，对于探索明清时期徽州社会经济组织化实态亦大有裨益。[2]本文拟以徽州地方文献和文书为中心，对此作一考论，敬请批评指正。