信仰民俗的主要特点及其重要性

人类的信仰民俗，各国、各民族、各地区尽管各有不同，但都具有以下几个主要特点：

（一）神秘性

神秘性是一切信仰习俗产生的基础，同时也是信仰习俗存在的根本特质。神秘性可以更加深化不可知性，甚至达到某种程度的迷信，从而使被信仰物更加神化，增添其无所不能的威力，如萨满请神、念咒、烧符等，造成一种神秘气氛，使人们深信不疑。

（二）功利性

功利性是指信仰习俗在社会传播中表现出一种主体的实用心理。人类的信仰，归根到底，是为了避灾躲祸、求财祈福。或是为了自己，或是为了家族亲友，或是为了一方百姓，信仰是与所追求的功利目的相一致的。

（三）区域性、民族性与播延性(www.xing528.com)

信仰是自然与社会存在的产物。首先是自然存在的影响。生活在海边的人们对海的奥秘、海的威力、海的丰富感受最深，所以产生对海龙王、海神妈祖及其他关于海的各种信仰习俗。而对海毫无所知的生活在山区和沙漠地区的民众则不会产生对海神的信仰习俗，只能产生关于山神、树神、虎神的信仰习俗。可见，不同的地方有不同的信仰习俗。另外，居住在不同地区的不同民族，由于它们不同的民族心理、不同的生活习惯、不同的文化传承，信仰习俗会表现出明显的民族性，如我国的汉族信仰玉皇大帝、太上老君，而阿拉伯民族信奉安拉与穆罕默德，日本大和民族则信奉天照大神。

当然，信仰民俗的地域性与民族性都是相对而言的。同一切民俗事象一样，随着文化交流的扩大化，民族融合的普遍化，一些不同地区、不同民族的信仰习俗也在不断地向外传播和扩延，互相影响，互相融合。如基督教、伊斯兰教、佛教的信仰习俗，早已突破了它们的原生地，传播到世界各地。

（四）禁忌性

禁忌是以信仰为核心的心理民俗，是民俗信仰重要的外在表现。任何一种信仰习俗，实际上都包含两个方面，即应该做什么和不准做什么，不准做的就是禁忌。没有禁忌就没有牢固的信仰。例如信奉海神、水神者，就忌讳在乘船时说带有“翻”音的字眼，这是怕得罪海神、水神，真的造成翻船。不少民族都有禁止踏门坎的习俗，其解说虽然不一，但归根到底都是怕得罪门神。门坎是一家内外的分界，是门神所居、所管之地。踏门坎就是冒犯了门神的尊严，损害了门神的权威，所以无论是踏门坎者还是被踏之家都会招来祸事。可以说，诸如此类的禁忌从反面加强了信仰民俗。