英国兰地的洛德布罗克儿子们：引发各种传说的死亡事件

《圣朗内尔遗骨发现记》在结尾处写道，伊瓦尔和“另一个异教国王”死于877年。除了年份外，这里没有给出任何信息，但其他英语资料不仅对洛德布罗克的死——丹麦人入侵的动机——感兴趣，而且对他的儿子们在英格兰各地的死亡和埋葬也很感兴趣。13世纪上半叶的某个时候，比德《英吉利教会史》手稿的空白页上增加了大量用拉丁语和英语写成的简短注释，这些注释有关各类历史主题，其中包括两行是关于洛德布罗克儿子们的英文诗句：

伊瓦尔、乌比和比约恩是洛德布罗克的三个儿子，他们三个对基督怀恨在心。

这两行文字同样将洛德布罗克与中世纪英语单词lōth（“可恨，邪恶”）相联系，威尔斯的杰弗里指出了这一点。这两句可能来自一首较长的诗，也可能只是一个简短的诗句副歌。后面是一段拉丁文短文，描述了乌比和比约恩的死。它说，乌比在杀害了许多基督徒后，在约克郡的“乌贝拉韦（Ubbelawe）”被上帝的旨意杀死，同时他的兄弟比约恩在“Scapeia”（显然是肯特郡的谢佩岛）摧毁了教堂，并侵犯了那里的修女。一次，神的惩罚突然降临，比约恩在罗切斯特附近的芬斯伯里被大地吞没了，马和盔甲也都没了。直到今天，注释写道，那里的道路上有一条深深的裂缝，有20英尺宽，那是比约恩被大地吞没的地方，它下面的水总是被染成红色，好像是有血一样。

这份手稿最初写于12世纪末，可能属于位于诺森伯里亚的泰恩茅斯小修道院。手稿中的其他注释包括诺森伯里亚国王奥斯雷德（被葬在泰恩茅斯）和盎格鲁-撒克逊殉难男童圣肯奈姆的一些细节，还有一行关于他们的英文诗句。此外，还有一段关于诺森伯里亚伯爵西沃德的拉丁文短文，摘自亨廷登的亨利所著《盎格鲁史》。这篇短文简要地记录了1054年西沃德对苏格兰的征服，并重述了亨利对西沃德死亡的描述。亨利讲述了西沃德在经历过漫长的军事生涯后，是如何坚持穿着盔甲而非“像牛一样躺在床上”死去的。这个故事和其他关于西沃德的故事，以及它们与英格兰关于朗纳尔·洛德布罗克儿子们的传说之间的联系将在第三章进行更加详细的讨论。关于这份手稿的背景特别有趣的是，西沃德的故事和关于乌比和比约恩的注释是在一起被发现的，并且它们都与这些丹麦勇士不寻常的死亡有关。他们的死亡方式有一定的对比性：比约恩和西沃德一样，穿着全套盔甲，手握长矛死去。加在亨利关于西沃德死亡的故事的最后一条注释将西沃德与泰恩茅斯联系起来。该注释指出，西沃德诺森伯里伯爵的继任者是托斯蒂格·戈德温森（Tostig Godwineson），他为泰恩茅斯教会的建立奠定了基础。(www.xing528.com)

泰恩茅斯是圣奥尔本的一个附属修道院，是温多弗的罗杰所属的修道院社区。因此，泰恩茅斯关于洛德布罗克的信息可能与罗杰的故事有关；然而，两者也有不同之处，因为在罗杰版本的洛德布罗克传说中，比约恩不是洛德布罗克的儿子，而是杀害他的凶手。与关于西沃德的信息一样，关于乌比和比约恩的引文似乎是从另一个来源抄录的，因为有一段文字与13世纪豪登的罗杰《编年纪》（Chronica）^[3] 中的一段文字有着极强的相似度。这本手稿包含了对豪登的罗杰所著编年史的一些补充，其中一些内容与伯里圣埃德蒙兹的历史有关，尽管所有关于手稿出处的已知信息是，它在15世纪时属于南安普敦附近的奈特利修道院。

泰恩茅斯的手稿还包含了一个旁注（可能是后来的补充，它在阿伦德尔手稿中没有出现），将比约恩之死的故事与胡圣韦堡村（Hoo St Werburgh）联系起来，这个村庄位于肯特郡芬斯伯里附近的胡半岛（Hoo Peninsula）上。这种与肯特郡的联系特别有趣，因为到目前为止，我们所看到的关于洛德布罗克之子的英格兰传说大部分证据都来自东盎格利亚和东米德兰。因此，提到肯特的资料是令人意想不到的，也是不容易解释的。不过，在英国兰的其他地方也有类似洛德布罗克的儿子们暴毙的记载。

只有在温彻斯特海德修道院的一份手稿中有一段中世纪晚期文字记载，乌比是骑马时被土地吞没，而伊瓦尔（在中世纪的英语资料中常称为Hinguar）则是在伯克郡过浅滩时被淹死的。他死的地方之后以他的名字命名，即现在的亨格福德（Hungerford）。这表明，围绕洛德布罗克儿子们的死亡已经形成了各种各样的传说，传说尤其关注他们是如何因邪恶而被神惩罚的。这些传说似乎属于来自东盎格利亚关于洛德布罗克的另一个传说，并且重要的是，它们可能来自这个国家的其他地区，这些地区讲述了一个不同的维京人活动的历史（尽管这也可能只是一种意外的幸存）。这些故事与英格兰地名（如亨格福德），或独特的景观特征（带有血迹的水坑）的联系表明，它们可能是丹麦传说的前身，这些丹麦传说在现代早期就有更完整的记录，我们将在结语中回到这一点。