现代城市，不仅是来取钱可以，来取暖也应当可以。2016年春节期间，人民日报人民论坛撰文论述“城市温度”。该报道指出，“城，所以盛民也”，人气的拢聚乃是源于城市以人的宜居和乐居为旨归的“温度”的提升。“在一定意义上说，一个城市的文明程度，不是取决于有多少高楼大厦、人文景观，而是取决于它让人感受到的舒适‘温度’”。[45]北京市的城市管理，作为首善之区，不仅仅要在管理方面寻找法治保障，更应当在法治本身中围绕“人”本身，发掘温暖人心的便民服务内容。有温度的城市必然是让人感到幸福，幸福是人的一种感觉，其底蕴却是一种文化的共鸣。中华文化的底蕴是“家”，是“孝”。《孟子》说：“事孰为大，事亲为大。”孔子的学生曾子在《大戴礼记》中指出：“民之本教曰孝。”他还认为孝是放诸四海而皆准的真理，将孝置于至尊的地位：“夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”实践中有证明“我妈是我妈”或者“你妈是你妈”的困境，引发伦理纠纷。笔者以为，当前我们用手工登记的户籍信息，我们用DNA手段证明血亲关系，我们用公证法律手段来证明“我妈是我妈”，在实践中这些工具和技术手段都有操作方面或证据证明力方面的瑕疵，不便捷，还可能有错误。我们应该从人文关怀的角度相信他说的“他妈”就是“他妈”的正确，凡是与人相关的就有可能是伪的，但是，凡是与人相关的，为什么就不可以是真的呢？如果能够做到“只要是伪的都要付出更高昂的代价”，这不就去伪存真了吗？依法简洁证明“我妈是我妈”的关键点就是“去伪存真”。怎样“去伪存真”？①每人只有一个亲妈；②先相信他说的“他妈”就是“他的亲妈”；③一旦认定了他的这个“亲妈”，他就不可能有其他的亲妈，不能更改；④如果他今后想改亲妈，承认自己撒谎，他就属于失信，交给国家征信部门，按照失信人员处罚，让他承担失信的一系列不利法律后果。在西方发达国家，一个被纳入征信体系确认为失信的人，事事受到牵制，生不如死。我国的征信事业的正规化建设正快步发展，正努力建设信息主体多层次权利保护机制。[46]2012年我国通过了《征信管理条例》，进一步推动了社会信用体系建设，将“诚信”等要素融入法治实践生活，让失信人住进了无形的监狱，占了点蝇头小利的便宜，却丢掉了做人的口碑，无疑胜过有形的监狱。这就使得冒称亲妈者很难假冒，也使之不敢假冒，由此一来，于是法律的活的精神，法治的人文关怀都被激活了，由此人的善良也回来了，法治也就活了。(www.xing528.com)
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