贵以身为天下，重视大祸降临自身

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。［7章］

天之道漫长，地之道恒久。天地之道之所以能够如此漫长而且悠久，是因为它不为自己而生存，所以能长生不老。因此圣人谦卑退让而能身先于天下万民，置身于度外而能保存自身。这不正是以他的大公无私吗？所以能实现他的私人弘愿。［7］

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。［9章］

所持过多还不断地充盈它，还不如适时及早的停止了。捶打器物让它过于尖锐，将不可能永久的保存。金玉堆满了屋室，不能永远守住它。显贵夸富而骄横，自己种下了祸根。事业成功抽身隐退，是天下自然的道理。［9］

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人之治也，为腹而不为目。故去彼而取此。［12章］

五颜六色使人眼花目盲，五音缭绕使人头晕耳聋，五味佳肴使人口爽贪吃。跃马驰骋到田野打猎，使人心贪婪发狂。难得的财宝货物，使人的行为受阻遭创伤。因此圣人对国家的治理，是为人民吃饱肚子而不是为了目前面子好看。所以要去浮华而取务实。［12］

唯与诃，相去几何？美与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。［13章］

应诺赞成与诃责反对，相互距离有多远呢？美善与丑恶，相互区别象什么呢？凡人所畏惧的一切，我们也都不可以不敬畏。不论得宠或受辱，都如同受到惊吓，这就叫做重视大祸降临自身。什么叫做“得宠受辱，如受惊吓”？宠爱是上边对下属而言的，得宠犹如受到惊吓，失宠也如受到惊吓，这就叫做“得宠受辱，如受惊吓”。什么叫做重视它就如大祸降临自身？我之所以害怕有大祸患，是因为我有自己的身体，等到我没有了自身与杂念，还有什么可忧患的呢？所以珍爱身体而为了天下的，你可以将天下希望寄托于他。爱惜自身健康而为了天下的，你可以把天下重任托付给他。［13］

希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地。天地尚不能久，而况于人乎！故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。［24章］

大自然很少说话，很少有人会问它：狂风不能刮一个早上，急雨也下不了一整天。谁能刮大风下暴雨呢？是广阔的天地啊。天地尚且不能长久地整天刮风下雨，何况是人呢！所以从事于大道事业的人要志同道合，有德之人要同尊玄德，失德之人会同失道德。一同尊奉道德的人们，大道会德化养育他们。混同于失道败德的人，大道会无情地抛弃他。［24］(www.xing528.com)

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。［44章］

名声与身体哪个更可亲，身体与财货哪个更重要，获得与失去哪个有危害？过于酷爱贪求的花费必定多，过多聚藏财宝的损失将更大。知足不贪的就不会受到羞辱，知道适可而止的就不会有危险，可以平安长久。［44］

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身殃。是谓习常。［52章］

天下有了大道之初始，它就成为天下万物的母亲。既然得知万物母亲这一根本，那就可以知道这根本的产物。既然知道了这根本的产物，就要再牢牢守住它的根本，这样才能终身不危险。堵塞口鼻眼耳等孔窍，关闭接触外界的门户，就能终身不奔波受毒害。开启口鼻眼耳等孔窍，济助放纵那奢欲之事，那就终身无药可救了。看见细小的叫做明白，坚守柔弱的叫做强大。借用大道之光，复归恒道光明之路，不要遗留下伤身致命的祸殃。这就叫学习与沿习常规正道。［52］

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以其言下之。欲先民，必以其身后之。其在民上也，民弗厚也。其在民前也，民弗害也。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。［66章］

浩瀚的长江大海之所以能成为河谷之王，是因为它善于处在千百条河谷的下游，所以能成为千百条河谷的主宰。因此要在人民之上成为引导者，他必须以谦下的言辞尊崇人民。要站在人民之前引导他们，他就必须谦虚地站在人民身后。他高居于人民之上，人民也不会觉得负担沉重。他站在人民的前列，人民也不会害怕而伤害他。因此天下人都乐于推戴他而不讨厌他。由于他不与人争夺，所以天下没有人能与他相争。［66］

天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大，若肖细久矣。我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广。不敢为天下先，故能为器长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，则必死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将建之，以慈卫之。［69章］

天下人都说我高深博大，高深博大而又“不贤能”。其实惟有“不贤能”我才能成长壮大，如果“贤能”那也许早就细微弱小了。我一直拥有三件宝贝，始终护持并珍爱它们：第一个叫“慈爱”，第二个叫“俭朴”，第三个叫“不敢为天下先”。慈爱才能无畏勇敢，俭朴才能博大宽广。不敢抢先做那时机未到的天下的事情，才能成就伟大的事业而维持长久。今天抛弃了慈爱姑且冒险蛮勇，抛弃了勤奋俭朴姑且暴夺广敛，抛弃了谦让居后姑且蛮干争先，那就必然灭亡了。以慈爱之心去战斗则能胜利，以慈爱之心去坚守则能稳固。天下将建设大道理想之国，你要以慈爱之心去护卫它。［69］