据文献记载和畲族语言学考证，隋唐时，畲族主要聚居在粤、闽、赣三省交界地带，所处地域多雨潮湿，瘴气流行，极易引发疟疾、结核病、丝虫病、地方性甲状腺肿、妇女病等，严重威胁畲族群众的身体健康。在这种情况下，畲族群众积累和掌握了与疾病作斗争的经验，逐渐形成了具有民族特色的畲族医药理论。明清时期，随着畲族迁徙区域的变化，民间“痧气”致病说开始形成。畲族民间将身体不适、精神不爽、头痛胸闷、四肢乏力、呕吐、腹部胀痛等，统称为“痧”。认为“痧”属热症，夏暑之季易发，为热与湿阻滞于皮表，影响脏腑，尤其是脾胃功能而发病。
畲族地区气候炎热，古之“瘴气”，今之“痧气”，皆为热毒，民间治疗多以清热解毒药为主。同时，也强调“寒者热之，热者寒之”的辨证施治法。注重内服外治，内治服青草药，用药偏寒凉，外治则刮痧、抓痧等，内外兼治，二者并重。
○擅长外疗
畲医认为，人的生命由心、肝、肺、脾、肾、胆六脏主宰，“六神”即是六脏的简称。“六神”各司其职，协调人体三十六骨节、七十二筋脉、十二条血路、二十八脉。病人多为风寒所袭或气血不调所致。气血旺盛，筋脉顺畅，生命活动正常，身体健康；若气血不足，筋脉不畅，人的身体就羸弱；若气血不调或气血衰弱，筋痉脉止，则生命运动就停止。
畲族崇尚“六神”，认为“六神”受损就会得“六神病”（也称六辰病）。畲医治病往往把时辰连在一起诊断，认为人体有十二处气血调和往来，按照十二时辰与二十四节气的变化，周而复始。若某一处受伤，就会血脉不畅，导致内伤，常出现每天定时畏冷，甚至打寒战，但不发热，打寒战渐减后疲乏无力、失声、咯血、喘憋等。通过问诊辨清病因，对症施药。“六神”病需及时采用“六神草”治疗，根据不同时辰、不同部位、不同症状，辨证施治方为有效。现代畲医在此理论基础上，进一步发展了“六神说”。
○以食为补
畲族民间历来重视食物的补益作用，畲族地区广泛流传“九药不如一补”的说法。强调以脏补脏，认为禽畜的内脏或肌肉与人体相应的内脏或组织有着某种特殊的补益关系。注重食物凉热属性，体质寒者要用热性食物，体质热者要用凉性食物。提倡“以防为主”，强调未病先防、练功健身，以达扶助正气而邪气自退、不药而愈的目的。
畲族居住地区气温高，汗多伤气，加之繁重的体力劳动，体力消耗过大，所以畲族人患病多虚实错杂，难以下药，对此畲医创造性地将药攻与食补有机结合起来，疗效较好。如畲族群众在四季更替或节气转换时，常采药备于家中，根据节气变化，选择凉热属性之家禽或家畜（通常宰杀鸡、鸭、兔或羊等）配以青草药炖服，以补益身体，消除疲乏，增强体力，效验显著，充分体现了畲医“以食为补”的观点。
○依法而动(https://www.xing528.com)
畲医认为，用药应因人、因地、因时而灵活变通，“依法而动”，不能机械，才能攻补恰当，药到病除。如春夏季节，人体阳气升发，皮腠开泄，治疗外感疾病则不能用辛温发散的药物；秋天气候干燥，用药宜偏润；冬季寒冷，温药可适当加量。居于山区的患者多为风寒湿气所侵，治疗宜祛风散寒；居于平原地区的患者常发热多汗，当慎用温热药。老少患者，用药宜轻；青壮年患者，用药稍峻无妨；妇女在经期及妊娠期慎用峻下、破血药。
○艾灸疗法
使用艾草来祛除疾病、消杀病菌在我国流传已久，端午节就有熏艾草驱除邪祟的说法。而在非典期间，小汤山医院内也经常使用熏艾草的方法来进行消毒。艾灸就是将传统艾灸养生手法与现代科学相结合的智慧结晶，是更适合我们体质的养生保健手法。
艾草自身所含有的特殊物质具有杀菌消毒的作用，通过艾灸的手法能够更好地驱除人体内的湿寒邪气，使艾草中的能量进入身体，从而达到祛湿消毒的作用。
艾叶性温，点燃后艾灸，可以使热力直达皮肤经络，温气行血。经络是气血运行的通路，经络通畅，就有利于气血的运行以及营养物质的输送。艾灸可以起到调和气血、疏通经络、平衡阴阳的作用。
（云霄）
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