齐朝有一士大夫，尝（cháng）①谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇（pō）②晓书疏（shū）③，教其鲜卑④语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏⑤事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛（fǔ）⑥而不答。异⑦哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹⑧为之。
本文出自南北朝时期文学家、教育家颜之推编撰的《颜氏家训》。《颜氏家训》是中国古代家庭教育的典范之作，也是一部国学经典著作，记述了颜之推的经历、思想、学识以及告诫子孙的言论，被称为“古今家训之祖”。
颜之推（531—约590以后），字介，琅邪临沂（今属山东）人。博学多识，一生著述甚丰，代表作有《颜氏家训》《还冤志》等。
①尝：曾经。②颇：很，相当。③书疏：写奏疏公文。④鲜卑：我国古代民族。⑤伏：同“服”，服侍。⑥俛：同“俯”，低头。⑦异：觉得奇怪。⑧汝曹：你们。
齐朝有个士大夫，曾经对我说：“我有个儿子，已有十七岁，通晓写奏疏，教他讲鲜卑语及弹奏琵琶，渐渐地差不多都学会了。凭这些来服侍公卿大臣，没有不宠爱他的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果通过干这种职业，做到卿相的位置，我也不愿让你们去做的。
这篇短文通过叙写作者的见闻，展现了南北朝时期的社会风俗，特别是士大夫阶层的风气。文中的士大夫教儿子写奏疏、讲鲜卑语及弹奏琵琶，是为了服侍公卿大臣，阿谀献媚，而不是用来提高自己的学识和修养。可见当时社会趋炎附势的风气、士大夫阶层的谄媚之态。在教育子女问题上，颜之推用了一句话表明自己的观点：“若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”他认为立身处世，当以正直为本。
颜之推讲这个故事，告诫颜氏子弟为人要正派，不能做阿谀奉承之事。时隔千年，《颜氏家训》中的教育理念放到现在，同样值得推崇。
《教子》是《颜氏家训》的第二篇，强调在家庭教育方面，父母对儿女的教育引导作用。文章通过列举两种截然不同的教子方式，借事喻人，说明父母教育方式的重要性，读来生动有趣，寓意深刻。(www.xing528.com)
1．解释下面句子中加点字的意思。
以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
事：__________________________
亦：__________________________
2．文中的士大夫和颜之推教育子女的方式，你赞成谁的？你还知道历史上哪些有名的教子故事？请说说看。
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