爱琴文明的发现及历史概况

2．爱琴文明的发现

长久以来，有关爱琴世界的神话传说，如克里特岛上国王米诺斯和住在神秘迷宫里的怪物米诺牛的故事、能工巧匠达德鲁斯和他的儿子伊卡诺斯展翅飞上高空的故事、《荷马史诗》的故事为人们所熟知。古希腊人深信这些事件都是真实发生过的，他们认为神积极参与了他们历史的创造。公元前4世纪末的希腊哲学家欧赫麦鲁斯不仅把《荷马史诗》中所叙述的事件及其英雄，甚至把神也看作是历史上真实存在过的。到罗马时代，认为特洛伊英雄真实存在的信念还非常强烈，乃至于公元2世纪罗马皇帝哈德良下令在特洛伊附近给《荷马史诗》中的英雄埃涅阿斯修建华丽的坟墓。

但是，随着古典世界的衰亡，有关希腊神话、《荷马史诗》历史真实性的信念破灭了。在中世纪，对“异教的古代”的研究几乎完全中断。直到14至16世纪文艺复兴时期，人们才对古代世界的历史发生了兴趣，但研究古希腊历史的著作18世纪才出现。18和19世纪的大多数研究者认为，希腊神话中大量关于强大的国王和英雄的传说，关于人口众多的城市和希腊人与特洛伊人血战的传说，都是没有任何真实历史依据的奇谈，希腊历史应该从公元前12世纪多利亚人的入侵算起。但亨利·谢里曼（1822—1900）是个例外，他坚信传说中的荷马世界真实存在过，19世纪的新兴科学——考古学帮他证实了自己的信念。

谢里曼1822年出生于德国，幼年时就在父亲的教导下熟读《荷马史诗》，他被古代英雄的形象深深吸引，坚信荷马的每句话都是真的。谢里曼长大后，曾干过多种工作，后来经商积累了一大笔财产，这为他以后进行大规模考古发掘奠定了基础。谢里曼在经商的同时从未忘记研究古代希腊。他学会了多门欧洲语言，包括现代希腊语和古希腊语。到19世纪60年代，谢里曼的考古发掘计划成熟了，他决定先从特洛伊城开始。谢里曼判定特洛伊遗址位于达达尼尔海峡附近的希萨尔利克山丘下面，1871年10月发掘工作开始。三易寒暑，谢里曼发现了大量的文物，有城墙、塔楼、宽街、宫殿，以及被火焚烧的瓦砾层，传说中的特洛伊成为历史的真实。

在发现大量特洛伊宝藏后，1874年，谢里曼又开始了对迈锡尼的发掘。迈锡尼是荷马时代最强大的希腊城市，《荷马史诗》中经常用“多金的”、“建筑完好的”等词语来形容迈锡尼。1876年底，谢里曼的挖掘有了惊人的发现：在迈锡尼城的西部发现了五个墓葬，墓中死者周围有大量的黄金物品，如胸甲、护腿、腰带、各式装饰品、器皿和死者脸上带的黄金面具。这证实了迈锡尼“多金”的说法并非神话虚构。(www.xing528.com)

1876年，谢里曼发掘迈锡尼的同时，还开始发掘另一个与希腊神话、《荷马史诗》有密切关系的城市梯林斯。梯林斯位于迈锡尼不远处的山丘上，自古以其雄伟的城墙而著名，荷马把梯林斯称为“坚城”。梯林斯的发掘进行了多年，发现了王宫，王宫中央有圆形祭坛大厅，墙上保存着彩色壁画。

谢里曼的考古发掘在整个欧洲引起了轰动，更引起了考古学界的极大重视，一些考古学家希望寻找到希腊神话中提及的克里特岛米诺斯王宫的遗址。1900年，英国考古学家阿尔图·伊文斯（1851—1941）在克里特岛北部的诺萨斯发现了米诺斯王宫的遗址。其后，德国、美国、希腊的考古学家又在希腊半岛、爱琴海各岛屿和小亚细亚等地进行了富有成果的发掘，进一步丰富了爱琴文明的内容，终于使得被湮没数千年的爱琴文明，重为世人所知。

根据学者们对考古文物和文献资料的研究，爱琴文明大约存在于公元前3000年至公元前1200年，文明的中心先是在克里特岛，之后转移到迈锡尼及其周围地区，故又称克里特－迈锡尼文明。