当代学者精神研究：陕西瓦当艺术探索

(三)当今学者的精神论

当今还有一些学者提出了自己的精神论：

乌茂鹏、朱永红的精神论。“我们认为精神有三大要素：本能、自我、欲望”；“人类精神的所有内容都是从本能、自我、欲望出发并发展壮大的”；“精神不是人所特有的，在动物的进化过程中就已经存在并不断地发展和壮大的。在动物界，精神的基本要素：本能、自我、欲望及构成精神的基本意识：本能意识、自我意识、欲望意识是普遍地、客观地存在着的。本能意识在动物身上发挥得淋漓尽致、美轮美奂，并成为动物生存与发展的重要精神内容。而自我意识、欲望意识在人类身上发挥得登峰造极，成为人类生存发展的重要精神内容，人类依赖强大的自我意识、欲望意识走向高度文明”。(www.xing528.com)

叶知秋的精神论。“我是把包括智慧及爱与欲两大动力系统在内的心，称作精神系统，当作人类及一切有生命万物的精神本体”；“爱和欲及智慧都是精神的三元素和三种特性”；“精神是一种不变、不朽、不灭而独立的物质，高超于物质、支配着物质而只可意会不可言传，不能以任何一种物质的方式和手段加以认识和把握的隐性的东西”；“精神一词则是指这种个体性的精神的普遍形式，是普遍的精神和本原意义上的精神，是打破了物质的一切‘包装’以后作为宇宙的统一性本质的精神”；“精神是有智慧的精神，智慧是精神的智慧，精神即智慧”；“纯粹精神的生活，表现为两种相辅相成的精神生活：向内的精神生活和向外的精神生活”。向外的精神生活指“与他人、与宇宙万物建立起精神上的一体性关系”，从而获得自由与美的活动。“向内的精神生活追求，是源来自感觉，直觉活动中的各种经验、感受经验，提纯活动，是对于具体、丰富、特殊的各种感觉经验、直觉经验的消化、吸收活动”；“可以这样说，向外的精神生活是向内的精神生活的前提和基础，而向内的精神生活则是向外的精神生活的纯化和提高；向内的精神生活追求使人的心灵世界不断得到提升，从而使人的直觉能力更发达，感觉能力更敏锐，心灵的包容性更宽广，从而使向外的精神生活不断得到扩展和深化，而不断得到扩展和深化的向外的精神生活则是向内的精神生活不断得到更纯碎、更丰富的精神食粮”。“而这两个方面的精神生活的追求，可以使人越来越成为有着宇宙一样丰富内涵的存在，越来越感受到自己飘逸的凝重和喷薄的静止，越来越成为世界的中心而挥别昔日那随波逐流的心意烦乱和颠沛流离的精神流浪生涯”。